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一七 聖經允許人工授精和體外授精嗎？
對於這個問題，我們不能從聖經的角度明確的斷定對或錯，但是我們可以推論出，聖經強烈反對科學家玩弄人的生命和基因結構。
這些新科技挑起的一連串問題，就好像希臘神話中，潘朵拉的災害罪惡箱被打開了一樣，引發出許多難以收拾的弊端。這種授精方法現今已使用在牛肉事業上。畜牧專家從得獎的公牛身上取出的冷凍精液，植入得獎的母牛體內，再從該母牛體內將胚胎取出，置於另一隻母牛的子宮中，直到生產。兩、三個月之後，如法泡製一遍，又可得到一枚一流的胚胎。用這個方式，一隻得獎母牛一年可以產下三或四隻小牛，牛隻的品質因而大獲提升。
這些技術逐漸被轉移到人的身上。我們絕不能把按照神形像受造的人類，看成牛隻一樣。我們人類有能力敬拜神、創造偉大的藝術作品、建造教堂，事實上，我們的身體就是聖靈的殿。
在某些科學家眼裏，人的生命並不比牛隻優越。一隻上等母牛體內的胚胎有了殘缺，或因移植手術不慎，造成母牛難產，科學家都可以毫不惋惜的將他們處理掉，因為那些不過是畜牲罷了。但，我們可以這樣毫無愧色的對待人類的胚胎嗎？當有錢的婦女雇用貧窮的婦女為她們懷胎生子，又會發生什麼事情呢？
當人類的胚胎開始被存入器官銀行供人使用，將會呈現什麼樣的亂象？當我們學會不靠交配，單從人體取得一些細胞，就可製造出肖似本人的個體來做奴隸，又會如何呢？我們的科學家正在發展的技術看似有益，卻很可能帶來無限的災難。
聖經告訴我們，不應當把不同的種類混雜在一起。譬如，我們不應當並用牛驢來犁田（註：申命記二十二章十節）。我們不應當穿羊毛細麻混織的衣服（註：申命記二十二章十一節）。這些禁令出現在聖經裏，很可能就是要我們在有關「物種倫理」的事情上，有可遵行的準則。今天混種最嚴重的危害來自「DNA遺傳因子重組」（recombinant DNA）的技術。科學家已經可以進入，並解開生物細胞結構中的基因密碼系統，控制並改變基因組合。問題是：基因的組合也有數百萬的變數。很有可能我們想創造「超人」，卻不幸造出抵抗力最差的劣質人種，相反的，也可能造出一種前所未見的基因怪物，把人類當成螞蟻踐踏。我們是著要闖入神的創造領域中——一個不屬於我們的領域；期間對人類充滿的潛在危機，比原子彈還大。
數千年前，神禁止不同種類的動植物混在一起時，是不是已經預料到這些日後的危機？
儘管植物遺傳工程技術為現代農業帶來許多好的成績，但是仍潛藏著某些危險。舉例來說，假設我們發展出一種結實超級豐富的小麥品種，在大部分的耕作都仰賴這個新品種之後，才發現這種小麥極不容易在冷天或缺乏水分的環境下存活，那要怎麼辦？很可能從前那些結實雖不很多，卻能耐寒抗旱的品種，才是拯救人類度過久旱或寒災的作物。我們所發明的新品種反而陷我們於絕望中。
我們沒有能力斷定，哪些特性最能幫助國家、個人、或動植物，來適應這個詭譎多變的生態環境和世界。我們無法像神一樣掌握一切。硬要闖入基因工程的浩瀚領域，無異是自找麻煩。任何稍有思想的人，對「生物基因工程」一事，都應該像對核子武器一樣，採取小心、謹慎、保留的態度，千萬不可大意或心存幻想。 ——派特●羅伯森
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