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基督的等候(一三三)─瞎眼領路,掉在坑裡

經文:

太十五1∼20;可七1∼23

鑰節:

任憑他們罷;他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡。(太十五14)

參考經文

賽廿九13;太十三15;路六39;約九41

提要

        當主耶穌進入傳道事奉的高峰期,猶太領袖對祂的敵意愈來愈強烈。聖經記載:「那時有法利賽人和文士,從耶路撒冷來見耶穌說:祢的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢?因為喫飯的時候,他們不洗手。耶穌回答說:你們為甚麼因著你們的遺傳,犯上帝的誡命呢?上帝說:當孝敬父母;又說:咒罵父母的,必治死他。你們倒說:無論何人對父母說,我所當奉給你的,已經作了供獻;他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳,廢了上帝的誡命。假冒為善的人哪!以賽亞指著你們說的豫言,是不錯的;他說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們將人的吩咐,當作道理教導人,所以拜我也是枉然。」(太十五1∼9)他們因為門徒不洗手就吃飯,而質疑抨擊耶穌和門徒的聖潔。主對門徒的行為未加批判,卻嚴厲的責備法利賽人的教條主義。主稱他們為假冒為善的人,在這些人訂的規條上下功夫,而忽略了律法的真義。
        可惜法利賽人聽不進主的教導,聖經提到:「耶穌就叫了眾人來,對他們說:你們要聽,也要明白。入口的不能污穢人,出口的乃能污穢人。當時,門徒進前來對祂說:法利賽人聽見這話不服,祢知道麼?耶穌回答說:凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來。任憑他們罷;他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡。……因為從心裡發出來的,有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟;這都是污穢人的;至於不洗手喫飯,那卻不污穢人。」(太十五10∼20)主耶穌指出︰「不潔」根本不是外在的問題,而是內在的事,只有人內心所發出來的才會污穢人。法利賽人卻始終硬著心腸,難怪主要嘆息說︰「任憑他們罷!」意思是說不要理會他們,這是何等可悲的事。人若一刻與主分離,就必陷入永遠的黑暗中,瞎子如何能領路呢﹖求聖靈幫助我們,能明白主的教導。

默想

1.「入口的不能污穢人,出口的乃能污穢人。」(太十一11)世人一切的污穢和不潔,真正的根源來自人的內部,是心的問題,而不是手的問題。外在表面的善行和敬虔,無法讓人脫離罪惡的捆綁,唯有內心的改變和回轉,才能使人重生得救,而這正是藉著基督福音的大能才能得著的。
2.古人的遺傳乃是猶太人在摩西五經之外,所增加的「口授律法」,這些繁雜的禮儀規條和制度遺傳,千百年來成為猶太教自以為義、聖潔修持的傳統。法利賽人和文士在這些人訂的規條上下功夫,而忽略了律法的真義。今之教會的問題都是因為人看重外在的禮儀制度和遺傳規條,甚於內心的敬虔和聖經的教導。聖徒啊!當將一切回歸到聖經的真理中,不加添也不減少,完全毫無保留地照主的話來行吧!

等候的金言

1.讚美是信心等候的吶喊。──Hone
2.讚美等候帶來完全的釋放。──William

等候的應許

1.不可使慈愛誠實離開你;要繫在你頸項上,刻在你心版上。(箴三3)
2.說謊言的嘴,為耶和華所憎惡;行事誠實的,為祂所喜悅。(箴十二22)
3.因憐憫誠實,罪孽得贖;敬畏耶和華的,遠離惡事。(箴十六6)

等候中的禱告

        親愛的主阿,祢賜給我們永遠的生命,為了使相信跟隨等候祢的,能享受祢的豐富和滿足;求主保守我們永遠不偏行己路,永遠不失去祢的安息。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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