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基督的等候(廿)── 從馬利亞生的

經文:

太一1~17

鑰節:

雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫,那稱為基督的耶穌,是從馬利亞生的。(太一16)

參考經文

創十二7,十三15,十七5,7;廿二18;撒下七12~16;詩八十九29,36,37,一三二11;羅四16,17;加三16

提要

        基督耶穌是上帝永恆救贖計劃的關鍵人物,是上帝精心設計賜給世人的恩典。馬太在聖靈的啟示下,顯明拿撒勒人耶穌,就是舊約聖經所預言的彌賽亞,是上帝的受膏者,是世人的救主。馬太所記的家譜,主要是要證明耶穌基督是大衛寶座的繼承人,他特別指出亞伯拉罕和大衛,證明基督應驗了兩千年前給予亞伯拉罕,一千年前給予大衛的應許和預言,祂正是以色列人日夜渴盼的彌賽亞。今日的鑰節提到:「雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫,那稱為基督的耶穌,是從馬利亞生的。(太一16)」注意聖經特別強調:「那稱為基督的耶穌,是從馬利亞生的。」這明顯指出上帝才是基督的父,不是約瑟,而馬利亞則是耶穌在世上的母親,應驗祂是「女人的後裔」,且為童貞女所生。(創三15;賽七14)
        在馬太福音的家譜中有二個特別值得注意的地方,第一個是他刻意安排,使全部的世系按十四代作一單位,因此他必須排除或省略一些名字,如此的編排並不減損他的精確度,這些被省略和排除的名字,都是有屬靈原因的。馬太作如此安排一方面使人容易記憶,另一方面十四是七的倍數,而七則是完全數,三個十四的三則是聖的數字,如此,可彰顯耶穌基督的完全。(太一17)第二個特別的地方是在此家譜中出現了四個特殊的女人︰他瑪,(太一3)喇合,(太一5)路得,(太一5)烏利亞的妻子拔示巴。(太一6)其中三個人被罪所玷污,一個是外邦人,為什麼這些不名譽的女人被包括在耶穌家譜中?其中所啟示的福音正是︰耶穌來為要拯救失喪的人。

默想

1.馬太使用三個十四代,第一期是從亞伯拉罕到大衛,屬於族長期;第二期是從大衛到被擄巴比倫,屬於列王期;第三期從被擄到基督,屬於個人期。從這三個時期,我們看到以色列的成長、衰落、毀滅。雖然他們全然失敗,卻因著基督的降生帶來救贖,祂的降臨叫被囚的得釋放,有罪的得赦免。何等奇妙!馬太指出,那稱為基督的耶穌,是從童貞女馬利亞生的。(太一16)祂正是至高上帝的兒子。
2.馬太福音的家譜中記載了四位特殊的女子,其中三個人被罪所玷污,一個是外邦人。另外又記載了一位貞潔的童女馬利亞,是否暗示除了耶穌基督是生在分別為聖之中,其餘在這家譜中所有的人,都是生在罪中,這是值得我們深思的。

等候的金言

1.讚美等候不僅表達了喜樂,更成全喜樂。──C.S. Lewis
2.按上帝的定見,讚美等候使喜樂得以圓滿。上帝命令我們榮耀祂,上帝由此邀請我們享受祂。──C.S. Lewis

等候的應許

1.我又要叫你和女人彼此為仇,你的後裔和女人的後裔,也彼此為仇;女人的後裔要傷你的頭,你要傷祂的腳跟。(創三15)
2.因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給祂起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕(賽七14)
3.所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的;上帝並不是說眾子孫,指著許多人,乃是說你那一個子孫,指著一個人,就是基督。(加三16)

等候中的禱告

        親愛的主阿,感謝祢耐心等候我們成長,使我們在信心,愛心和各樣的恩典上,更多明白祢的救恩,更加切慕尋求祢的榮面。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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