安得烈的苦難－－遇見彌賽亞了
經文:
約一35∼44；六1∼14；十二20∼22
鑰節:
他先找著自己的哥哥西門，對他說，我們遇見彌賽亞了。（約一41）
參考經文
太四18∼20；十1∼4；可一16∼18；29∼31；三16∼19，十三3，4；路六13∼16；徒一13
提要
接下來我們將依序查考主所揀選的十二使徒，在這尊榮揀選的背後，隱藏着極深苦難的奧秘。主付予他們極大的權柄和能力，但同時也要求他們捨己與祂共嘗苦杯。耶穌升天之後不久門徒得著聖靈的能力，向萬民作見證。他們至死忠心、捨命為主，奔走十架道路，遭遇各種逼迫、苦難、危險，至終剛強站穩、不屈不撓，作基督的精兵，完成了主所托付的使命。
安得烈「Andreas（an-dreh'-as）─GK406」名字的意思「有男子氣概的（manly）」，他的男子氣表現在他直率的信心和追求的決心。當他遇見主後，便抓著不放，以至他成為最早與主同行，與主同住的人。（約一35~39）他相信主耶穌是彌賽亞，是救贖主，是代罪的羔羊，是要來的王。不但如此，他注目在主身上，羨慕與主有深一層的交往。安得烈雖然不像彼得那麼有名，聖經每次提到他時，總是說西門彼得的兄弟安得烈，但有一點我們需注意的，彼得認識主是由安得烈帶領的，（約一40~42）沒有安得烈就沒有彼得，他們兄弟倆一同作主的門徒，一同事奉，何等美善。
安得烈最美的事奉表現在領人歸主的熱誠上，聖經中三次提到他領人到主面前的見證。第一次是領彼得去見耶穌（約一41~42），這是「親情」，顧念自己的親人。第二次是將一個帶著五餅二魚的小孩領到耶穌面前，成就了主餵飽五千人的神蹟（約六8~9），這是「看見需要」，帶領自己的同胞經歷主的大能。第三次是與腓力一起，把一些希利尼人帶來見耶穌（約十二20~22），這是「回應世人的渴慕」，帶領外邦人。可見領人歸主是有步驟的，有層次的，由近而遠，由親而疏。安得烈十分關切耶穌的預言（可十三3，4），他也是一個禱告和經歷聖靈能力的人，（徒一12∼14）更重要的，他是一個熱心傳道的人。傳說他是在希臘的派特西傳道時，反對偶像，觸怒了羅馬官長判他死罪，被釘在一個X型十字架上殉道的。古傳記載他的臨刑得勝情景，乃是面對十架酷刑，毫無懼色，反能從容放膽的說：「哦！十字架，最歡迎的十字架，時常仰望的十字架，我用最甘心樂意切望的態度來到你面前，因我是那位為我被釘在你上面的主耶穌的門徒，哦！十字架是我所愛慕渴望擁抱的。」他被釘全身劇痛，慢慢死去。卻不斷地向觀望的人群講說主的大愛，使那些人受感相信福音，並要求官長釋放他，經過三日三夜，當被割下捆綁他的最後一根繩索時，身體墜落於地，卻已經死了。後人稱這種X刑架為聖安得烈架。
默想
1.安得烈一生熱心傳道、領人歸主，他曾在亞西亞、以弗所等地傳福音，後來在希臘為主殉道，被釘死在X型的十架上。至終，他以壯烈的殉道來榮耀他的主，這樣的苦難，不是每位信徒都能承受的。
2.安得烈的一生雖沒有著書立說，也沒有彼得那麼赫赫有名，但他卻忠心而成功地扮演了主耶穌所賦予他的角色──得人漁夫。尊榮主的方式千方百種，其中傳福音、作見證、領人歸主，是主所喜悅，也是主的命令，是每位信徒都能作的。親愛的，有一天，我們都要站在主的寶座前交帳，豈能空手回天家呢？
等候的金言
1.蛾出繭的時候，必須經過這一番掙扎，身體中的體質纔能流到翅脈中去，兩翅纔能有力飛翔空中。──Tract
2.上帝愛祂的兒女，所以纔施管教，要使他們有分於祂的聖潔。──Tract
等候的應許
1.他先找著自己的哥哥西門，對他說：我們遇見彌賽亞了。（彌賽亞繙出來、就是基督）（約一41）
2.他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。（約六13）
3.我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。（約十二24）
等候中的禱告
親愛的主阿，我們常常在不知不覺受到仇敵的引誘，想嚐試用自己的方法來事奉祢，但結果總是徒然無功，一無所獲。求祢教導我們領受祢的恩膏，靠著聖靈行事，緊緊地跟隨祢，成為祢合用的僕人。奉主耶穌基督聖名，阿們！
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