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彌賽亞的等候(八)──以撒生的,你的後裔

經文:

創廿一11∼13;來十一17∼19

鑰節:

……因為從以撒生的,纔要稱為你的後裔。(創廿一12)

參考經文

創廿二1,9;廿五1~2,9;加四22∼31

提要

        亞伯拉罕在撒拉死後,又娶了一妻名叫基土拉,她給亞伯拉罕又生了六個兒子,因此亞伯拉罕前後共生了八個兒子。(創廿五1~2,9)但其中只有以實瑪利和以撒在新約中被提及,作為律法和應許的代表,一個是奴僕的,一個是自主的。(加四22∼31)當以撒斷奶時,撒拉要求亞伯拉罕將使女夏甲和她的兒子以實瑪利趕出去,聖經記載:「亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。上帝對亞伯拉罕說:你不必為這童子和你的使女憂愁,凡撒拉對你說的話,你都該聽從;因為從以撒生的,纔要稱為你的後裔。至於使女的兒子,我也必使他的後裔成立一國,因為他是你所生的。」(創廿一11∼13)在上帝心目中只承認憑上帝的應許,在等候的信心中所生的以撒。上帝特別提醒亞伯拉罕:「從以撒生的,纔要稱為你的後裔。」這是為甚麼上帝稱以撒為亞伯拉罕「獨生的兒子」。(創廿一2,12,16)應許中的彌賽亞,只能稱為「以撒的後裔」。
        當亞伯拉罕在摩利亞山上將以撒獻上為祭時,就預示了「上帝必自己預備作燔祭的羊羔」之決心;(創廿二9)以撒甘心順服地背負柴木走向祭壇,像極了基督十字架的犧牲。希伯來書的作者論到此事時說:「亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子曾有話說:從以撒生的纔要稱為你的後裔;他以為上帝還能叫人從死裡復活;他也彷彿從死中得回他的兒子來。」(來十一17∼19)何等奇妙,彌賽亞降生前2050年,聖經就生動的記錄下在摩利亞地(摩利亞的意思是「上帝的顯現」)所發生這個感人的一幕,就是亞伯拉罕甘心順服照上帝的旨意,把自己獨生的兒子獻上。這一切預表了我們的主在各各他的超然獻祭。親愛的,上帝無比的愛,藉著祂兒子的犧牲和替死向我們顯明出來,祂是配得我們等候的主。

默想

1.上帝要亞伯拉罕獻以撒的試驗,從更深層的意義來看,可說是用來預示祂獨生愛子耶穌基督,日後成為羔羊為世人捨命的犧牲。亞伯拉罕在摩利亞山獻上以撒,大衛也曾在此獻上燔祭和平安祭,後來所羅門的聖殿建於山上,千年之後耶穌基督也是在此為人類的罪被釘在十字架上。由此可見,彌賽亞是如何耐心預備,等候在所定的時候,完成上帝救贖的旨意。
2.當亞伯拉罕宣告「上帝必自己預備作燔祭的羊羔」時,他內心深處必然受聖靈感動,體會上帝要把「自己」給予人類的大愛。這個應許最寶貴的地方是:上帝將祂自己給了一切相信的人。祂為我們的罪,像羊羔被牽到宰殺之地。(賽五十三 7)祂以自己無瑕疵,無玷污的寶血來洗淨我們的罪,(彼前一 19)基督成就了上帝的應許,以羔羊的身份來到世上。

等候的金言

1.讓我們為著祂所給的患難──化裝的祝福──來讚美等候祂吧!──選

2.一切讚美等候的力量是來自上帝。──Merlin R. Carothers

等候的應許

1.祂被欺壓,在受苦的時候卻不開口,祂像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,祂也是這樣不開口。(賽五十三 7)
2.看哪!上帝的羔羊,除去世人罪孽的。(約一 29)
3.因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源;上帝也必擦去他們一切的眼淚。(啟七 17)

等候中的禱告

        親愛的主阿,我們觀看候鳥預備要飛往熱地的時候,必須等候起了逆風,因為逆風可以幫助他們升到必須到的高度。祢教導我們逆心的事物是祢要用它來幫助我們飛翔。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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