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彌賽亞的等候(七十六)─ 等候祂的救恩

經文:

賽廿五6~9;路二22~35

鑰節:

到那日人必說:看哪!這是我們的上帝;我們素來等候祂,祂必拯救我們,這是耶和華,我們素來等候祂,我們必因祂的救恩;歡喜快樂。(賽廿五9)

參考經文

詩一一八22;賽七14;八8;九2,6,7;十一1,10;十二2∼3;十六5;廿五8,9;廿六19;廿七9;廿八16;四十11;四十一18;四十二1∼7;四十三19;四十九6,8;五十6;五十二14;五十三1∼12;五十九20;六十三1∼6;六十四1;耶廿三5;亞三8

提要

        舊約聖經的第四部分是17卷的先知書,前5卷為大先知書,後12卷為小先知書,是按篇幅的長短來定。第一卷大先知書是「以賽亞書(Isaiah)」,也是舊約聖經的第廿三卷。本書為猶大國先知以賽亞在主前700~680年間所著,這卷書是對耶穌基督(彌賽亞、以馬內利、受苦的僕人、救贖主及君王)預言最多的一卷,舉凡有關祂的降臨、傳道生涯、牧養、受苦、受死及復活均有提及,而所有的預言也都準確的應驗了。以賽亞也預言到基督第二次再來,祂的審判及榮耀的國度,這些預言也都將要實現。以賽亞被稱為「彌賽亞的先知」,而以賽亞書也稱為「舊約的福音書」。全書的中心教訓就是救恩從上帝而來,它也顯示出基督乃是所應許的彌賽亞。
        本書論述彌賽亞之預言最為完備,其中重要者列舉如下:(1)基督是大衛的苗裔。(賽十一1,10;五十三2;五十九20;耶廿三5;亞三8;太一1;羅一3;十五12;啟五5)(2)基督將由童女所生,名為以馬內利。(賽七14;八8;太一22,23)(3)基督為人中保,王權國度永存。(賽九6,7;四十二6;西一15∼17;提前六15∼16)(4)基督為罪人受苦,順服以至於死。(賽五十三1∼12;五十二14;五十6;四十11;太廿六67∼68;廿七33∼37;徒八32∼33;腓二6∼8)(5)基督為義人復活,吞滅死亡。(賽廿五8;廿六19;太廿八6;林前十五54∼67;來二4)(6)基督將公理傳開得勝,外邦人都仰望祂。(賽四十二3∼4;太十二17∼21)(7)基督要再臨,裂天而降。(賽六十三1∼6;六十四1;太廿四29∼31)(8)基督為外邦人生命之光。(賽九2;四十二6∼7;四十九6,8;路二32;約八12;十二46;徒十三47∼48)(9)基督是救恩之泉源。(賽十二2∼3;廿五9;四十一18;四十三19;約四11∼13;七37∼38)(10)基督是公義審判之主。(賽十六5;約十六8;徒十42;十七31;啟廿11∼13)(11)基督是寶貴的房角石。(賽廿八16;詩一一八22;太廿一42;徒四11)(12)基督是救贖之主,消除罪惡。(賽五十九20;廿七9;羅十一25∼27)(13)基督是受膏者,傳好信息。(賽六十一1∼3;路四16∼21)(14)基督乃上帝所揀選喜悅的至高忠僕。(賽四十二1∼7;太十二15∼21)

默想

1.以賽亞書是新約作者引用最多的舊約書卷,主耶穌也曾多次引用。全書至少約有58處被引用,尤以論基督之降生譜系(賽七14;九16;十一1),被聖靈充滿與工作(賽十一2∼4;六十一1∼3),溫柔順服,受死與復活(賽四1∼4;五十三1∼12),以及祂的再臨與作王(賽六十三1∼6;六十四1;十一3∼16;卅二1;卅三17∼24)等等,這些預言十分詳盡而顯明,可見本書所預言的信息,能在新約得到應驗,都是出於全知的上帝所啟示,這是何等的寶貴。
2.以賽亞論到基督之預言,大部已經應驗,如祂的降生,譜系,受死,復活等。還有部分須待將來的應驗,如祂的再臨,建立國度,新天新地的出現。這部分就是我們所要仰望等候盼望的,深願我們時刻儆醒等候主的再臨。

等候的金言

1.唯有當上帝的聖潔和威嚴,深深銘刻在我們的心中時,我們整個基督徒的生活:一種順從等候和服事的生活──才能得著動力且變得豐富。──R.C.Sproul

2.當我們以敬拜等候和頌讚來開始禱告時,我們是在調整自己的心弦,準備來到上帝面前認罪、感恩和祈求。── R.C.Sproul

等候的應許

1.到那日人必說:看哪!這是我們的上帝;我們素來等候祂,祂必拯救我們,這是耶和華,我們素來等候祂,我們必因祂的救恩;歡喜快樂。(賽廿五9)
2.耶和華必然等候,要施恩給你們;必然興起,好憐憫你們;因為耶和華是公平的上帝;凡等候祂的都是有福的。(賽卅18)
3.但那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。(賽四十31)

等候中的禱告

        親愛的主阿,祢應許必然等候,要施恩給我們;必然興起,好憐憫我們;因為祢是公平的上帝;凡等候祢的都是有福的。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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