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彌賽亞的等候(八十六)─ 在錫安山作王

經文:

彌四1∼8;路一31∼33;啟十一15

鑰節:

我必使瘸腿的為餘剩之民,使趕到遠方的為強盛之民;耶和華要在錫安山作王治理他們,從今直到永遠。(彌四1)

參考經文

彌一1,5,6;四10;五2∼9;賽一1;二1∼5;七13∼14;十一1∼12;耶卅6∼14;何一1;太二1,2,5;約一1,14;廿七24,26;啟十二1,2,5,9

提要

        「彌迦書(Micah)」是第六卷小先知書,也是舊約聖經的第卅三卷,本書是猶大國先知彌迦在主前750~710年間所著,他與南國猶大先知以賽亞,以及北國以色列先知何西阿同時代。(賽一1;何一1)他的預言,不僅關乎耶路撒冷,也是關乎撒瑪利亞,(彌一1,5,6)這是別的先知所未有的職分。彌迦預言的特色是突然從一個主題轉到另一個主題,或從一個時期突然跳到另一個時期(從現在到未來、到末日)。有關彌賽亞最精確的預言之一就在本書中,它十分精確地提到彌賽亞的降生地是在伯利恆以法他(在猶大地);預言也很清楚說到祂是來自「亙古」(彌五2)。彌迦也預言到彌賽亞要在耶路撒冷掌權,祂要剪除仇敵,建立一個榮耀、普世性的平安國度。
        彌迦預言彌賽亞要降生於猶太的伯利恆,祂從太初就有,是道成肉身的主,為平安王,作好牧人。(彌五2,4,5;賽七13∼14;太二2,5;約一1,14)他提到耶和華必將以色列人交付敵人,直等那生產的婦人生下子來,這預言關乎以色列有兩種生產之苦,有雙重的應驗。(彌五3)(1)在基督首次降臨,被釘十字架遭受棄絕的時候,上帝將不信的以色列人,交付仇敵之手分散列國,備受虐待痛苦。(太二1;廿七24,26;啟十二1,2)(2)在末後的日子,從那分散和不信的國中,要從苦難中生下一班相信的人和餘民,上帝要救他們脫離仇敵之手,使以色列人歸回蒙福之地。(彌五3∼9;四10;耶卅6∼14;啟十二5)彌迦還預言末後的日子,耶和華殿的山必堅立,預言基督的國度,在末後的日子,必定要建立起來,是以耶路撒冷為中心,國泰民安,繁榮興盛,以基督為主,直到永遠。(彌四1∼8;賽二1∼5;十一1∼12;路一31∼33;啟十一15)

默想

1.彌迦預言基督要降生於伯利恆,這是所有先知書中僅有的預言(彌五2),我們不僅注重前半節應驗之事,(太二5∼6)更要留意下半節所述:「祂的根源從亙古,從太初就有。」這與使徒約翰所描述的基督相同,(約一1,14)我們的主就是道成肉身的上帝,我們要謙卑仰望等候祂第二次再臨。
2.彌迦書四章1至3節,所描述千禧年國度太平的景象,與以賽亞書二2至4節完全相同。這是萬國順服的,真正和平的,人人享福的,為主統治的國度。(彌四1∼5)在千禧年太平國度實現之前後,主要再憐憫祂的選民,為他們向列邦施行審判,主要招聚餘民歸回,(彌四6∼7;二12;五7∼8)打敗列邦,(彌四13;五8,9,15;七10)使選民復興。(彌四8;七11∼12)讓我們試目以待罷!

等候的金言

1.若要每天24小時都保守自己的心「單獨與上帝相處」,不是件容易的事,原因在於我們沒有「完全為主」。祂是全地的主,祂配得我們所有的敬拜讚美等候,若我們沒有全心歸祂,上帝也無法彰顯祂的能力。──Andrew Murray

2.我們若不認識所讚美等候的上帝,即使組合全世界一流的樂團和歌者,讚美之聲響徹雲霄,也是枉然。──D.D.

等候的應許

1.至於我,我藉耶和華的靈,滿有力量公平才能,可以向雅各說明他的過犯,向以色列指出他的罪惡。(彌三8)
2.必有許多國的民前往,說:來罷!我們登耶和華的山,奔雅各上帝的殿;主必將祂的道教訓我們,我們也要行祂的路;因為訓誨必出於錫安,耶和華的言語,必出於耶路撒冷。(彌四2)
3.至於我,我要仰望耶和華,要等候那救我的上帝;我的上帝必應允我。(彌七7)

等候中的禱告

        親愛的主阿,祢教導我們「若盼望那所不見的,就必忍耐等候。」我們憑信心存忍耐,等候那末後祢所為我們預備無比的榮耀。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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