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彌賽亞的等候(六十五)─國位堅定直到永遠

經文:

撒下七13,16;路一32,33;西一13

鑰節:

你的家和你的國,必在我〔原文作你〕面前永遠堅立;你的國位也必堅定,直到永遠。(撒下七16)

參考經文

創四十九9∼10;撒上十25;十七34∼35;撒下二4;五2,3,7,10;代上廿九29;太廿一11;路一33;約十11∼15;十六33;徒四26∼27;林前十五57;來四14

提要

        「撒母耳記上、下(Samuel 1、2)」,這是舊約聖經的第九及十卷,也是歷史書的第四及第五卷。在希伯來原文聖經中原是一卷,直到七十士譯成希臘文本時,始將其分為上下兩卷。本書以先知撒母耳為卷名,意思是「向上帝求來的」。撒母耳記上第一至廿四章,很可能是撒母耳自己寫的;(撒上十25)第廿五至卅一章以及撒母耳記下全卷,則可能是先知拿單和迦得所所寫的(代上廿九29)。全書約於主前1056~971年間完成,記載以色列國由士師時代的末期,進入君王時代的經過情形,它不僅是歷史書,也是動人的傳記,包括撒母耳、掃羅和大衛。撒母耳記上下無疑是在聖靈感動安排下寫成的,目的要突顯上帝拯救祂百姓的救贖計畫。
        其中上帝從猶大支派揀選大衛家族具有重要的彌賽亞意義,因為從大衛的後裔,上帝要賜下彌賽亞──祂是所應許的公義之君,給世人帶來救恩,祂的國也必堅立到永遠(撒下七16)。若以大衛王之生平事蹟為主體,從他的工作與職分的性質可看出他是基督的預表:如牧者(撒下五2;撒上十七34∼35;約十11∼15);受膏的君王(撒下二4;五3;路一33;徒四26∼27);得勝的主(撒下五7,10;林前十五57,約十六33)。再者大衛的國度,亦為基督國度之預表(撒下七13,16;路一32,33;西一13);並且應驗了選民先祖雅各臨終祝福之預言(創四十九9∼10)。另外,撒母耳也是基督為先知、祭司之預表(太廿一11;來四14)。

默想

1.以色列民要求立王,上帝先給他們一個照他們心意的王──掃羅;失敗後,上帝再給他們一個合祂心意的王──大衛。只有真正的君王,才能使人蒙福。讓我們擁戴萬王之王──基督為王罷!
2.撒母耳記下第七章是上帝起誓向大衛所立的大衛之約,其中包含許多彌賽亞的預言,如:「立你作我民以色列的君」(撒下七8;五2)上帝立大衛作君王,預表基督要來作君王。「為你建立家室」(撒下七11)家室意指後裔或子孫,上帝要興起大衛家中的後裔,且已經照著上帝的應許在基督身上應驗(徒十三22∼23)。「使你的後裔接續你的位」(撒下七12)乃指所羅門,更是指基督為王(太一1)。「建造殿宇」(撒下七13),預表基督建造了屬靈的殿(林前三16∼17)。「我必堅定他的國位,直到永遠」(撒下七13),乃預表基督的寶座和國度(路一32∼33)。「我要作他的父,他要作我的兒子」(撒下七14)乃指基督為父上帝的兒子(來一5)。親愛的,要讓這位真正的君王,坐在我們生命的寶座上。

等候的金言

1.心思意念從未離開主,上帝收納這樣的讚美等候。──J.E.

2.這樣的讚美等候,不知不覺中,心意被更新,基督的生命逐漸豐盛起來。──J.E.

等候的應許

1.撒母耳將一塊石頭,立在米斯巴和善的中間,給石頭起名叫以便以謝,說:到如今耶和華都幫助我們。(撒上七12)
2.撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從祂的話呢?聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。(撒上十五22)
3.祢把祢的救恩給我作盾牌;祢的溫和使我為大。(撒下廿二36)

等候中的禱告

        親愛的主阿,歷代聖徒見證在患難中「只管站住」。我們要以昂然直立的姿態,等候祢的指引。相信不久祢就會對我們說:「往前走,勝利就在前頭」。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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