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彌賽亞的等候(六十七)─ 有一人比殿更大

經文:

代上三~四;太一1~17;十二6;路三23~38;約二19

鑰節:

但我告訴你們,在這裡有一人比殿更大。」(太十二6)

參考經文

代上十一3;十六1∼2;廿一26;廿二8∼9;代下一11;十∼卅六;賽九6;太一5;二2∼6;路一32∼33;約一14;加四4;西一13;

提要

        「歷代志上、下(Chronicles 1、2)」,是舊約聖經的第十三及十四卷,也是歷史書的第八及第九卷。在希伯來原文聖經中原是一卷,叫「Dibre Hayamim」,意即「過去時日(事務、事件)」的記載。直到七十士譯成希臘文本時,始將其分為上下兩卷,並稱作「歷代志」。本書作者傳統上認為是文士以斯拉,所以此書特別強調族譜及祭司職。寫作日期約在主前450~420年,是為了鼓勵那些被擄歸回的猶太人而寫,讓他們知道過去以色列和猶大強大的理由,是因為信靠跟隨上帝;而今日的衰敗則是悖逆不順服的結果。即使如此,上帝的恩惠慈愛未曾離棄,祂的救贖計劃也沒有中斷。祂保守大衛的世系,經由這世系,賜下祂所應允的彌賽亞。及至時候滿足道成肉身的耶穌降世,(約一14;加四4)來完成祂救贖的應許。
        「歷代志上」提供了從亞當到選民流亡巴比倫時期的家譜,特別是大衛家族的列王和他們的子孫。(代上三~四)這為馬太福音中的救主耶穌,(太一1~17)及路加福音中上帝兒子耶穌的家系淵源,(路三23~38)提供了必要的根據。另外論到大衛坐在上帝賜予的國位上統治的事蹟,預表了彌賽亞基督為君王為祭司之雙重身份(代上十一3;十六1∼2;廿一26) 而「歷代志下」論到所羅門王,乃基督為君王的預表;(代下一11;代上廿二8∼9;賽九6;太二2∼6)其選民的國度,乃為基督國度之預表。(代下十∼卅六章,路一32∼33;西一13)還有耶路撒冷的聖殿也有與耶穌相關的預表,主曾宣告說:「但我告訴你們,在這裡有一人比殿更大。」(太十二6)主也將自己的身體比作聖殿。(約二19)

默想

1.在「歷代志」中,記載著猶大國的歷史,上帝選擇了這一個民族,來實現祂對世人救贖的大應許,雖然人一再失敗軟弱,卻無法影響改變上帝的旨意。因為祂是全能的主,祂必按祂的時候和方法來完成祂所定的旨意,這就是彌賽亞應許的最大恩典。
2.雖然大衛的王國被毀滅了,但上帝卻將他的血脈存留,使祂與大衛所立的約,最終在耶穌基督身上得以成就。(太一1~17;路三23~38)親愛的,若從這個角度來讀這些歷史書,你將會有新的亮光和感動,也明白主為何要我們等候的理由了。

等候的金言

1.每次的頌讚等候有其目的,每一個讚美等候都會影響屬靈的領域。──Robert Gay

2.我們帶著領悟的心稱頌等候時,上帝也按我們所領悟的,將其顯明在我們生命中。──Robert Gay

等候的應許

1.要等候耶和華;當壯膽、堅固你的心;我再說:要等候耶和華。(詩廿七14)
2.我們的心向來等候耶和華;祂是我們的幫助、我們的盾牌。(詩卅三20)
3.你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂;不要因那道路通達的,和那惡謀成就的,心懷不平。(詩卅七7)

等候中的禱告

        親愛的主阿,誠如保羅所說:「我們得救是在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望。誰還盼望他所看的呢。但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。」主阿,多多操練我們忍耐等候的工夫。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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