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彼得的等候(四)── 祢有永生之道

經文:

約六22∼71

鑰節:

西門彼得回答說:主啊,祢有永生之道,我們還歸從誰呢?(約六68)

參考經文

詩八十四;太十一25,26;可八27∼38;路九18∼27

提要

        隨著主在世上所行的神蹟越來越多之後,跟隨祂的人也越來越多,其中有許多混雜的群眾,他們懷著各種不同的動機和目的。有人想靠祂的恩惠過活,有人打算利用祂來推翻羅馬的統治。主明白這是個危機,這將攔阻祂道成肉身救贖世界的目的。於是向他們講述祂國度的屬靈本質,糾正這些跟隨者錯誤的屬世見解。(約六22~65)主耶穌的這番話產生了效力,眾人眼見自己的慾望得不著滿足而紛紛離棄主,聖經提到:「從此祂門徒中多有退去的,不再和祂同行」了。(約六66)先是野心的政客,其次是那些希望飽餐一頓的人,接著是思想狹窄的門徒,聽眾逐漸散去,留下一小群錯愕的使徒。讓我們深深反省,是否我們有時也會陷入同樣的光景中,求主幫助我們能擁有堅持到底等候的信心。
        面對如此情景,主向十二門徒發出挑戰,主等候門徒的回應,聖經記載:「耶穌就對那十二個門徒說:你們也要去麼?西門彼得回答說:主阿!祢有永生之道,我們還歸從誰呢?我們已經信了,又知道你是上帝的聖者。」(約六67~69)彼得不加思索毫不猶豫的回答安慰了主的心,這也突顯彼得的真誠和毫不做作,展現了彼得跟隨等候主的信心和決心。這等候的信心不是建立在物質享受、心靈慰藉或其他動機之上,而是建立在永生之道主自己身上的。當我們的靈魂被享樂所遮蔽,當我們的生活被狂風大浪所催逼,當我們面臨孤獨悲傷折損時,當我們面對病體痛苦死亡時,我們還歸從誰呢?彼得為我們指出了唯一的道路耶穌基督,祂有永生之道,除祂以外,你還能歸從誰呢?

默想

1.「你們也要去麼?」(約六67)信徒軟弱退後時,主也會這樣問我們。在跟隨等候主的過程,我們必須不斷反省自己的動機,否則就容易陷入撒但的網羅中。親愛的,不論遭遇任何景況,主的能力都能超越一切困難和軟弱,堅固那些願意緊緊跟隨等候的人。
2.「祢有永生之道,我們還歸從誰呢?」(約六68)主耶穌就是這道(Logos)(約一1~14),「Logos」是客觀的真理和存在,而「Rhema」則是主觀的經歷和生命。主將自己給了我們,成為生命的糧,這糧指的就是祂生命的話語(Rhema)。誠如主說:「叫人活的乃是靈,肉體是無益的,我對你們所說的話(Rhema),就是靈(pneuma),就是生命(zoe)。」(約六63)信徒阿,主的話是生命和能力,查考主的話能叫我們更認識祂、更愛祂、更讚美、更虛心等候跟隨祂。

等候的金言

1.無論誰,若能懂得以如此親密的深度來認識主、愛主,那麼獨處等候的時刻對我們一生,就是最為寶貴的時刻。──Phillip Keller

2.因為他發現,上帝、信實慈愛的天父,單獨溫柔地與他相會,是他生命中最精彩的部份;因為在獨處等候的寧靜中,他體會到上帝仁慈之靈的友誼。──Phillip Keller

等候的應許

1.耶穌就對那十二個門徒說:你們也要去麼?(約六67)
2.西門彼得回答說:主阿,祢有永生之道,我們還歸從誰呢?(約六68)
3.我們已經信了,又知道祢是上帝的聖者。(約六69)

等候中的禱告

        親愛的主阿,祢的愛是永遠救恩的源頭,聖靈將它澆灌在我們裡面,甚麼都不能使我們與祢的愛隔絕。雖然撒但用盡各種方式來攻擊我們,但因著祢的愛,這一切攻擊都將成為我們的益處。祢的愛,讓我們即便落入灰心,等候的事奉仍然得勝。(羅八37)奉主耶穌基督聖名,阿們!

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