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馬太的等候(五)── 所懷的孕,從聖靈來

經文:

太一1∼二23

鑰節:

……因她所懷的孕,是從聖靈來的。(太一20)

參考經文

創十二3;撒下七8∼13;彌五2;賽九6,7

提要

        馬太福音的寫作對象主要是猶太人,使徒馬太首先以精確的歷史資料和無可辯駁的方式,記載了耶穌基督這位天國君王的家譜(太一1∼17),其中特別突顯祂是大衛的子孫,是亞伯拉罕的後裔,是上帝所立約應許的那位。主耶穌正是猶太人數千年來所盼望、所等候的彌賽亞。馬太所記錄的家譜,打斷了四百年來的沉寂,他向世人宣告那位猶太眾人引頸以盼的彌賽亞已經降臨。馬太對於舊約聖經先知的預言,以及猶太人的歷史及習慣,是十分熟悉的。因此他能將所寫的福音與先知的預言連結,他引用舊約聖經比其他福音書更多,他向猶太人證明,耶穌應驗了舊約中關於彌賽亞的所有預言。這本書對於初代教會和早期的基督徒,特別是那些信主的猶太人,產生深遠而巨大的影響。
        家譜之後,馬太導引讀者注視基督降生時的特殊光景,養父約瑟見異象,聖經記載:「正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來;因她所懷的孕,是從聖靈來的。她將要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話,說:必有童女,懷孕生子,人要稱祂的名為以馬內利。(以馬內利繙出來、就是上帝與我們同在。)」(太一20∼23)接著他記錄東方博士來朝拜嬰孩耶穌,(太二1∼13)以及主全家逃到埃及,(太二13∼15)和希律王屠殺男嬰,(太二16∼18)最後全家平安回到拿撒勒。(太二19∼23)這些都是馬太福音所獨有的記載,馬太進一步的註釋,這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話。不錯,主基督正是上帝所應許世人所等候的彌賽亞。

默想

1.基督的家譜中有一節要特別注意:「雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫;那稱為基督的耶穌,是從馬利亞生的。」(太一16)馬太以極為謹慎的用字,免得給人誤會以為約瑟是耶穌基督肉身的父親。馬利亞是從聖靈懷孕生下耶穌,(太一20)而作為馬利亞的丈夫,約瑟只是耶穌肉身的養父。但從從法理上,耶穌卻從約瑟承繼大衛寶座的權柄。耶穌降生應驗救恩臨到世人,人人都犯了罪,人人也都需要救恩。只有一條路能得到救恩,就是藉著上帝的兒子耶穌基督為世人的罪流出寶血。親愛的,祂是配得我們等候事奉的主。
2.馬太熟讀舊約聖經,因此他能引經據典來證明,耶穌基督就是那位應許的彌賽亞。他宣告主的降生是為要應驗先知以賽亞的預言:「必有童女,懷孕生子,人要稱祂的名為以馬內利。(以馬內利繙出來,就是上帝與我們同在。)」(太一23)「同在」是何等寶貴的應許,許多信徒在信函的最後會寫上:「以馬內利(Immanuel)」是很好的祝福和禱告。惟願我們能活在「以馬內利」中,也能見證「以馬內利」的生命,一生敬虔事奉等候主。

等候的金言

1.除非我們等候讓聖靈在我們裡面動工,或經由我們動工,否則上帝無法行事。──John Bisagno

2.在毫無希望的景況下,仍然可以等候向那位有無限能力的源頭伸手,是一個最大的福氣。──John Bisagno

等候的應許

1.正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來;因她所懷的孕,是從聖靈來的。(太一20)
2.她將要生一個兒子;你要給祂起名叫耶穌;因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。(太一21)
3.說:必有童女,懷孕生子,人要稱祂的名為以馬內利。(以馬內利繙出來,就是上帝與我們同在。)(太一23)

等候中的禱告

        親愛的主阿,我們只管等候祢,祢樂意把祢的靈力賜給我們;我們只管安靜的禱告,便能得著祢所賜的能力。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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