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基督的等候(十三)── 上帝的兒子

經文:

太十六16;可一1;路一35;約一34

鑰節:

西門彼得回答說:祢是基督,是永生上帝的兒子。上帝的兒子,耶穌基督福音的起頭。天使回答說:聖靈要臨到妳身上,至高者的能力要蔭庇妳;因此所要生的聖者,必稱為上帝的兒子。我看見了,就證明這是上帝的兒子。(太十六16;可一1;路一35;約一34)

參考經文

太四3,6;八29;十四33;廿六63;廿七40,43,54;可三11;五7;十五39;路四3,9,41;八28;廿二70;約一49;三18;五25;九35,36;十36;十一4,27;十九7;廿31

提要

        「上帝的兒子(the Son of God)」這個稱呼,表明基督在三位一體裡面,是第二個位格,證明了耶穌基督的神性。雖然它是個榮耀的稱呼,表明祂所具有的神性,以及祂與父上帝的關係。但主耶穌卻很少使用它,除非在不得已的情況下,需要聲明祂與父上帝永恆的關係,我們的主寧可將祂的榮耀隱藏起來。在馬太、馬可、路加前三卷強調耶穌人性的書中,未曾記載耶穌說祂是上帝的兒子。只有在約翰福音這本強調祂神性的福音裡,主耶穌5次使用這個稱呼。(約三18;五25;九35;十36;十一4)其餘記載的有15次是人們說的,有9次是魔鬼說的,有1次是天使說的。重要的是主說:「信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信上帝獨生子的名。」(約三18)
        「獨生子(Only Begotten Son,only Son)」這是「上帝的兒子」更精確的詮釋,是使徒約翰對耶穌特有的稱呼,他五次以「獨生子」來用在耶穌身上。(約一 14,18;三 16,18;約壹四 9)。其實嚴格來說「獨生子」一詞在翻譯上是錯誤的,因為原文並沒有「生」的意思,其字面的意思是「唯一的」、「僅有的」、「獨特的」、「心愛的」。約翰使用這個詞所要強調的,是耶穌與父上帝獨特的關係。祂是從上帝而來的上帝,從光而來的光,祂不是被造的,與父上帝是同質同等的。耶穌以聖子的身分道成肉身,世人不曾見過上帝,但這位在聖父懷裡獨特而唯一的聖子把祂的榮光彰顯出來。耶穌的榮光不但在威嚴和能力上,更在恩典和真理之中。三位一體的奧秘,人類有限的頭腦是永遠無法完全明白,只能用等候的信心來相信並且接受上帝所賜這麼大的應許和福份。

默想

1.「上帝的兒子」是個榮耀尊貴的稱呼,主耶穌是從永世來臨的,祂是父懷裡的獨生子。當上帝割捨祂的獨生子時,祂是以天上最好的換取地上最壞的。「道成肉身」說明了這位「至高者的兒子」(路一32)對天父的絕對順服和等候,也彰顯天父對世人無比的慈愛。對於那些因耶穌寶血得蒙救贖的人,上帝也賜給我們一個尊貴的名份,成為上帝的兒子。(加四6;約壹三1,2)聖徒阿!我們是否像主耶穌一樣,完全順服等候天父的旨意,從世界分別出來呢﹖
2.「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」(約三 16)這是所有應許經文中,最大的應許,上帝將祂唯一獨特、至愛的聖子賜給我們,其實祂是將自己給了我們。祂來到人間,且為世人死在十字架上,任何人只要相信祂,就不至滅亡,反得永生。世人還能拿什麼換取永生呢?沒有,只有用等候的信心去接受上帝所賜的禮物。

等候的金言

1.凡事讚美等候主,使我們滿了基督的喜樂。── J.E.
2.常常讚美等候主,常有喜樂,使生命愛的泉源,湧流出來。──J.E.

等候的應許

1.上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。(約三16)
2.上帝差祂獨生子到世間來,使我們藉著祂得生,上帝愛我們的心,在此就顯明了。」(約壹四9)
3.不是我們愛上帝,乃是上帝愛我們,差祂的兒子,為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。(約壹四10)

等候中的禱告

        親愛的主阿,祢是我們的上帝,我們要切切的尋求祢;在患難痛苦疲倦軟弱中,我們愈加渴想祢、切慕祢。願祢在我們心中居首位,甘心做一個順服等候祢的人。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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