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馬太的等候(七)── 不要為明天憂慮

經文:

太五1~七29

鑰節:

所以不要為明天憂慮;因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就彀了。(太六34)

參考經文

詩十六7;廿七11;八十六11;九十12;一四三10;約十四26

提要

        馬太福音並不是按照年代的次序記載,而是按照主題,期間穿插耶穌的事蹟和談論,以及祂的神蹟與信息。今天的經文是君王的教訓,傳統上稱為「登山寶訓」,在全篇信息裡包含了十個小的講道。講道的地點在可以俯視加利利海的山邊。八福的應許是耶穌事工的基礎。耶穌說:「虛心的人有福了;因為天國是他們的。哀慟的人有福了;因為他們必得安慰。溫柔的人有福了;因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了;因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了;因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了;因為他們必得見上帝。使人和睦的人有福了;因為他們必稱為上帝的兒子。為義受逼迫的人有福了;因為天國是他們的。」(太五3~10)主來為我們指出一條進入天國的路,接受天國的主要意義包括了悔改、委身、順服、聽從、等候。所以,這八福是信徒接受主之後,生命更新變化的實際呈現。
        要維持信徒新生命品質的重要關鍵在於禱告等候,因此主提醒我們:「你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。……所以你們禱告,要這樣說:我們在天上的父,願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨。願祢的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。〔或作脫離惡者〕因為國度、權柄、榮耀,全是祢的直到永遠,阿們。」(太六6,9~13)信徒禱告的焦點應集中在天父身上;祂在我們的禱告裡應永遠居首位。要定睛在祂身上,從祂的聖潔、祂國度的計畫、和祂對我們生命的旨意來看自己。然後我們可以回到自己身上,我們肉體和靈魂的需要,人際關係上的需要,以及我們永恆歸宿的需要。在禱告中讚美祂,感謝祂,敬拜祂,以此來懇求等候祂來滿足我們的需要。

默想

1.在馬太福音裡「國度(kingdom)」這名詞,曾用了55次,而「天國(kingdom of heaven)」也用了35次,這是其他福音書所沒有的。天國一詞原意是諸天之國,(詩十九1)表明天上的上帝在世上掌權的意思。(太六10)天國的福音是馬太所記,是對猶太人講論基督是他們所等候的王,是應許中的彌賽亞,也是全人類的救主。
2.主耶穌的登山寶訓(太五∼七)宣告了這國度的憲法,是基督徒最寶貴也最重要的教訓。祂曾14次說︰「我告訴你們。」這是主親口宣告的,當祂講完時,「眾人都稀奇祂的教訓。」(太七28,29) 登山寶訓的根基是愛,基督要我們從裡面活出來,我們必須先使內心完善,我們外在的生活才能完善。等候聖靈在我們裡面作改變的工夫,我們才能擁有主完全的生命。

等候的金言

1.但以理的三個朋友,上帝並非將他們從火窯中救出來,而是與他們一起在窯中行走。藉著禱告等候,能使我們等候的信心超過身在火窯中的煎熬。──Leonard Ravenhill

2.藉由懇切的禱告等候,尋求上帝的面。──Leonard Ravenhill

等候的應許

1.所以不要為明天憂慮;因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就彀了。(太六34)
2.你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。(太七7)
3.因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。(太七8)

等候中的禱告

        親愛的主阿,求祢保守我們在等候的過程,雖然難免會遭遇各式各樣的打擊,我們仍然持定信心,要仰望祢、倚靠祢、等候祢,深信祢會及時幫助拯救我們。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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