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該撒提庇留的等候──該撒的物當歸給該撒

經文:

可十二13~17

鑰節:

耶穌說:該撒的物當歸給該撒,上帝的物當歸給上帝。他們就很希奇祂。(可十二17)

參考經文

路三1∼3;約十九12

提要

        提庇留(Tiberius Claudius Nero BC42∼AD37又譯為提貝里烏斯.克勞狄烏斯.尼祿)是新約聖經提及的第二位羅馬皇帝,該撒.亞古士督去世後由他繼位,他是亞古士督的養子。他的父親是該撒.猶流(Julius Casear)的大臣,母親利維亞在他4歲時與前夫離異,改嫁亞古士督。提庇留一生頗不如意,早年婚姻失意(繼父給他指定一個不合意的妻子)。即位後,又受元老院多方的牽制,但提庇留仍算是一位開明睿智的皇帝,他允許百姓上告於他,猶太人在羅馬的統治下,仍享有充分的宗教及政治自由。新約提及提庇留的名字只有一次,是路加記載施洗約翰傳道,是始於「該撒提庇留在位第十五年,本丟彼拉多作猶太巡撫」之時。(路三1)當時也正是耶穌出來傳道之時。
        耶穌在世時最重要的三年半時間,不論是傳道、醫病、趕鬼,到後來受害、釘十字架、埋葬、復活都是發生在提庇留在位期間。因此不論馬可福音中耶穌說:「該撒的物當歸給該撒。」(可十二13∼17)或約翰福音中猶太人指責彼拉多說:「你若釋放這個人,就不是該撒的忠臣。」(約十九12)所指的都是提庇留。提庇留直到主後37年才去世,因此,耶穌的受難復活,司提反的殉道,保羅的悔改等大事,都是提庇留作羅馬皇帝時發生的。只可惜,雖然他處在那個人類的大時代中,又身為當時最顯赫的地位上,卻不能認識這位人類的救主耶穌基督,與祂失之交臂。他身為當時最有權勢的人,相信耶穌的事蹟必然有上報於他,他卻視為無物,以致失去蒙福的機會,最後鬱鬱寡歡病死在卡布里島。親愛的,人若失去認識接受耶穌的機會,就是失去永生的盼望。

默想

1.以當時羅馬帝國的繁榮和進步,對於耶穌基督的出生、傳道、受難、復活、所行所言、神蹟奇事,羅馬皇帝必定時有所聞,可惜他都不曾放在心上。雖然他擁有世上最大的權勢,卻無法謙卑尋求等候永生的機會,其實這是他最大的損失。
2.主耶穌說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,又有什麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(太十六26)即使擁有全世界,而失去耶穌,便一無所有。若得著耶穌,失去世界,仍然樣樣都有。但願我們寧可成為耶穌基督的僕人,而不願成為羅馬帝國的皇帝。親愛的,當珍惜主的恩典,一生緊緊跟隨等候主。

等候的金言

1.如果我能聽見耶穌在我們等候的地方為我祈禱,就是一千個鬼我都不怕。——Robert Murray M'cheyne

2.讓我們熱切的祈求等候,祈禱等候永不灰心;上帝要我們不斷祈求,使我們的祈求得蒙垂聽。——Herbert Lockyer

等候的應許

1.求祢以祢的真理引導我、教訓我;因為祢是救我的上帝;我終日等候祢。(詩廿五5)
2.我們的心向來等候耶和華;祂是我們的幫助、我們的盾牌。(詩卅三20)
3.我的心哪!你當默默無聲,專等候上帝;因為我的盼望是從祂而來。(詩六十二5)

等候中的禱告

        親愛的主阿,等候的信心使我們得著祢,也能幫助我們領人歸祢,聖靈必會為我們預備廣開福音之門。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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