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基督的等候(卅一)── 將稱為拿撒勒人

經文:

太二19~23

鑰節:

到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那�堙C這是要應驗先知所說,祂將稱為拿撒勒人的話了。(太二 23)

參考經文

民六;賽十一 1;五十三 2,3;詩廿二;六十九;何十一1

提要

        當邪惡的希律王死了,主的使者再次向約瑟顯現,聖經記載:「希律死了以後,有主的使者,在埃及向約瑟夢中顯現,說:起來,帶著小孩子和祂母親往以色列地去;因為要害小孩子性命的人已經死了。約瑟就起來,把小孩子和祂母親帶到以色列地去。只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王,就怕往那裡去;又在夢中被主指示,便往加利利境內去了。到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那裡;這是要應驗先知所說:他將稱為拿撒勒人的話了。」(太二19~23)他們一家人回到加利利中部耶斯利平原北面,一個偏僻風景優美的山地小村莊拿撒勒,這也是約瑟和馬利亞的家鄉。(路一26)耶穌就在那裡長大,度過祂一生最好的時光。這就是祂被稱為「拿撒勒人耶穌」或「拿撒勒人」的原因。
        「拿撒勒人耶穌」也是主降卑成為人的一個記號,馬太特別註明:「這是要應驗先知所說:祂將稱為拿撒勒人的話了。」雖然我們無法找到是那一位先知所說,但我們可以了解馬太是要表達,主耶穌顯現在世上時,將選擇作一個甚麼樣的人。「拿撒勒」是由「Natzri」而來,這個字的原始意義是「痛苦」。先知所預言的是指主降生時將成為一個「受痛苦的人」,正如以賽亞所描述:「祂無佳形美容,祂被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。」(賽五十三2~3)「拿撒勒人耶穌」是祂同時代的人為祂所取的綽號,(太廿六71;可十四67;路十八37;約十八7)這也正符合祂降生為人的樣式。祂雖然在人的眼前是被輕看的,但祂裡面的「己」卻是榮耀、美麗、豐富的。祂為我們的緣故,將自己降到最卑微的地步。祂為我們的緣故,甘心受羞辱及苦痛,經歷一切苦難,用自己的寶血,使我們得著完全的赦免,以此表明對我們永遠無比的慈愛和憐憫。親愛的,「拿撒勒人耶穌」是你最好的朋友,是你的救主。

默想

1.「拿撒勒」一詞是由 Natzri 而來,意思是「痛苦」,所以先知論到彌賽亞乃是受藐視受痛苦的人,(詩廿二 6;賽五十三 3)在耶穌的時代,「拿撒勒」正是「被藐視者」的同義字。所以當耶穌被人稱為「拿撒勒人耶穌」(一個來自被藐視的拿撒勒城)時,祂被藐視和嘲笑的預言就應驗了。
2.「拿撒勒人(Nazarene)」這個名稱也很接近「拿細耳人(Nazarite)」,(民六2;摩二2)是許願離俗歸主的人,是將自己完全奉獻給上帝的人。主在世上時,實現了作拿細耳人的精神,但祂並不受拿細耳人所守的外表規條限制。(太十一18~19)基督降生時,拿撒勒也許是個聲名狼藉的地方,(約一46)但我們的主處污泥而不染。祂在此生活了幾十年,始終保持祂的聖潔。「拿撒勒人耶穌」也成為榮耀能力的記號。

等候的金言

1.上帝的兒女們,讓密室與上帝獨處等候的時間,引導你的心上揚,不斷湧出讚美的詩章、頌詞。──慕安得烈
2.如果你學會讚美等候上帝,你就學會生活在滿足裡的秘訣。──John Bisagno

等候的應許

1.那少年人對他們說:不要驚恐。你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌。祂已經復活了,不在這裡。請看安放祂的地方。(可十六6)
2.彼得說:金銀我都沒有,只把我所有的給你,我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走。(徒三6)
3.上帝怎樣以聖靈和能力,膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。祂周流四方行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人。因為上帝與祂同在。(徒十38)

等候中的禱告

        親愛的主阿,教導我們明白,等候能加強信心的軔度,當我們灰心的時候,等候能將我們推上高天。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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