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基督的等候(八三)─人子是安息日的主

經文:

太十二1∼8;可二23∼28;路六1∼5

鑰節:

因為人子是安息日的主。(太十二8)

參考經文

利廿四6∼9;民廿八9;撒上廿一1∼6;何六6

提要

        隨著主耶穌傳道的腳步和祂的教導,法利賽人和主之間的爭論愈來愈明顯,特別是在守安息日的問題上。聖經記載:「那時,耶穌在安息日,從麥地經過;祂的門徒餓了,就掐起麥穗來喫。法利賽人看見,就對耶穌說:看哪!祢的門徒作安息日不可作的事了。耶穌對他們說:經上記著,大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事,你們沒有念過麼?他怎麼進了上帝的殿,喫了陳設餅,這餅不是他和跟從他的人可以喫得,惟獨祭司纔可以喫。」(太十二1∼4)法利賽人攻擊耶穌和門徒犯了安息日,而他們為安息日所設下各種瑣碎難為的規定,其實是摩西律法上所沒有的。主以大衛為例反駁他們,一方面含示祂是真大衛,另方面也含示祂的出現,已將律法時代帶入恩典時代。
        主再以舊約律法為例,來突顯安息日的真實精神,祂說:「再者,律法上所記的,當安息日,祭司在殿裡犯了安息日,還是沒有罪,你們沒有念過麼?但我告訴你們,在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思,就不將無罪的,當作有罪的了;因為人子是安息日的主。」(太十二5∼8)主宣告祂比殿更大,祂是安息日的主,並且闡明安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。(可二27)其實主來了,並非要廢掉安息日,只是要廢掉猶太宗教領袖對安息日的謬解,和他們加在人身上的枷鎖。這位安息日的主宣告一個新時代的來臨,祂來要釋放一切受捆綁轄制的人,使人得著真正的安息。

默想

1.「因為人子是安息日的主。」(太十二8)主的宣告顯明這位人子就是規定安息日的上帝,只有祂能決定設立安息日的目的。安息日是為叫人在基督裡得安息。任何形式的敬拜交通和行為,若能叫你更加愛主愛人,都是最好的安息。千萬不要像法利賽人死守各種無意義的儀式和規條,而忘記了安息日真正屬靈的意義。我們的主是安息日的主,只要能安息在祂裡面,就是最棒的安息。
2.「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。」(可二27)上帝所設立的安息日本是對人的一種賜福。(出廿8)一方面記念上帝完成創造之工,(創二2)二方面守住上帝與人立約的證據,(結廿12)三方面記念上帝給人的救贖。(申五15)而今,叫人因安息日與上帝同享安息。

等候的金言

1.「常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩。」此三者是緊密相聯的,其程度超過我們一般所能認識。喜樂的大小乃是與禱告等候,和謝恩的多少成正比。——Dam M.
2.上帝的旨意通行到那裡,那裡就有愛、喜樂和讚美等候。基督就是我的喜樂,但若要享受祂的愛情,我就必須遵行祂的旨意。—— S.H.

等候的應許

1.凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。(太十一28)
2.我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息。(太十一29)
3.這樣看來,必另有一安息日的安息,為上帝的子民存留。(來四9)

等候中的禱告

        親愛的主阿,撒旦誘使我們陷在憂慮中,灰心和怨嘆就接踵而至。求祢賜下信心使我們堅定不動搖,持續仰望等候祢,常常數算祢的恩典。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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