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基督的等候(一三九)─基督永生上帝的兒子

經文:

太十六13~20;可八27~30;路九18~21

鑰節:

西門彼得回答說:祢是基督,是永生上帝的兒子。(太十六16)

參考經文

約壹二18~23;四2,3

提要

        主繼續帶著門徒來到巴勒斯坦極北靠近黑門山的地方。聖經記載:「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就問門徒說:人說我人子是誰?他們說:有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米,或是先知裡的一位。耶穌說:你們說我是誰?西門彼得回答說:祢是基督,是永生上帝的兒子。」(太十六13~16)當時距離主釘十字架的時間只剩六個月,主認為需要讓門徒更深地了解祂的身份和降世的目的,於是向門徒提出了兩個問題,第一個是廣泛性的,得到的答覆是眾人所認為的耶穌。另一個是專門性的,針對門徒個人來發問:「你們說我是誰?」彼得當時可能代表全體門徒來發言,透過聖靈的感動,他作了這個偉大的信仰告白,認定耶穌就是聖經中所應許和預言的那位彌賽亞,並且公開承認主的神性。
        主稱讚彼得的回答,聖經提到:「耶穌對他說:西門巴約拿,你是有福的;因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你;凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。當下,耶穌囑咐門徒,不可對人說祂是基督。」(太十六17~20)主一面肯定彼得,另一面提醒他這是出於聖靈的啟示,並非出於彼得的魂體,這些話也是對在場所有門徒說的,目的是要他們凡事謙卑仰望、倚靠等候聖靈的指引。主要將祂的教會建造在這偉大的信仰告白上,只要教會相信耶穌是永生上帝的兒子,就能得堅立,陰間的權柄也不能勝過祂,因為基督正是這塊永不動搖的磐石。

默想

1.「祢是基督,是永生上帝的兒子。」(太十六16)這樣的認識需要是個人的、是生命的經歷,而非頭腦知識上的認知。只有生命的主,耶穌基督,才能將永生上帝的豐富帶給我們,使我們得著永遠的生命。親愛的讀者,當承認耶穌是你的救主,是你生命的主,是你的上帝,降服於祂,跟隨祂,敬拜祂,事奉祂,讚美祂,等候祂。
2.「我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你。」(太十六18~19)天主教將這段經文解釋為,是主指定彼得為教會的根基,並且把天國的鑰匙交付給他,他也成為羅馬的主教,而他的繼承人就是教皇,這種解釋不但勉強而且是錯誤的。因為基督才是教會的房角石,磐石就是主自己。這正是彼得所承認高舉的基督,是我們信仰的根基。天國的鑰匙指的是進入天國的權利,凡加入教會並在基督磐石裡的人,陰間的權柄,就不能勝過他,只要承認並且相信基督,就能享受一切的安息。

等候的金言

1.敬拜和讚美是以上帝為中心等候的禱告。──選
2.讚美等候能使上帝的榮耀澆灌在你的禱告中,藉著上帝的臨在,你的禱告會使撒但立刻逃跑。──選

等候的應許

1.教會是祂的身體;是那充滿萬有者所充滿的。(弗一23)
2.但願祂在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代、永永遠遠。阿們。(弗三21)
3.祂也是教會全體之首;祂是元始,是從死裡首先復生的,使祂可以在凡事上居首位。(西一18)

等候中的禱告

        親愛的主阿,我們靜心安息等候在祢的平安裡,讓祢引領我們進入祢愛的光明中。在我們的等候中,祢照顧的手,將我們托住;祢恩典的手,將我們懷抱。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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