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基督的等候(一七○)── 父所分別為聖

經文:

約十22~42

鑰節:

父所分別為聖,又差到世間來的,祂自稱是上帝的兒子,你們還向祂說,你說僭妄的話麼﹖(約十36)

參考經文

結卅四;但九27

提要

        十二月修殿節時,猶太人再次逼問耶穌,聖經記載:「在耶路撒冷有修殿節;是冬天的時候。耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。猶太人圍著祂,說:祢叫我們猶疑不定到幾時呢?祢若是基督,就明明的告訴我們。耶穌回答說:我已經告訴你們,你們不信;我奉我父之名所行的事,可以為我作見證。只是你們不信,因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我,祂比萬有都大;誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」(約十22~30)猶太人要耶穌表明自己是否是彌賽亞,好得口實來告祂。猶太人問︰「祢若是基督,就明白的告訴我們。」這話是否相當熟悉呢﹖在曠野的試探中,撒但豈不是反覆地問祂︰「祢若是上帝的兒子」嗎﹖
        聖經提到:「猶太人又拿起石頭來要打他。耶穌對他們說:我從父顯出許多善事給你們看,你們是為那一件拿石頭打我呢?猶太人回答說:我們不是為善事拿石頭打祢,是為祢說僭妄的話;又為祢是個人,反將自己當作上帝。耶穌說:……父所分別為聖,又差到世間來的,祂自稱是上帝的兒子,你們還向祂說,祢說僭妄的話麼?我若不行我父的事,你們就不必信我。我若行了,你們縱然不信我,也當信這些事;叫你們又知道、又明白,父在我裡面,我也在父裡面。他們又要拿祂;祂卻逃出他們的手走了。」(約十31~39)主對他們的回答非常有意思,主稱自己是「上帝所分別為聖,又差到世間來的。」「分別為聖」原文正是「獻壇」或「獻殿」的「獻」字,耶穌在他們正注意記念獻壇與獻殿的時候,指出自己就是上帝親自「分別為聖」獻上的人,祂就是真壇與真殿。為此事猶太人要下手拿祂,主便躲開,逃往約但河外的比利亞去。在那裡停留約有兩個月,直到逾越節臨近。

默想

1.「祢叫我們猶疑不定到幾時呢?」(約十24)其實這些敵對的猶太人,猶疑不定是因為他們的不信。他們不信因為他們不是主的羊。他們不是主的羊,因為他們不聽主的聲音,不跟隨等候主。(約十25~26)信徒阿!跟隨等候主,聽主的聲音,用信心依靠等候祂,才能在主裡堅定不移。
2.「分別為聖」的原意是「獻上」,所有跟隨等候主的人,都是分別為聖的人,也都是將自己獻上當作活祭的人。惟願我們能為主獻上一切,一生跟隨等候祂,走在主所為我們量定的道路中。

等候的金言

1.聖徒在天堂享受上帝的愛,我們也一樣在心裡有主的平安喜樂。他們在天國不斷歌頌主,我們也一樣在地上不停讚美等候主。——司布真
2.天堂的核心、重點,是除去世人罪孽的羔羊;祂也是眾天使,諸聖徒在天歌頌讚美等候的惟一至尊至榮的對象。——司布真

等候的應許

1.門徒出去,到處宣傳福音,主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們。(可十六20)
2.我在你們中間,用百般的忍耐,藉著神蹟奇事異能,顯出使徒的憑據來。(林後十二12)
3.上帝又按自己的旨意,用神蹟奇事,和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。(來二4)

等候中的禱告

        親愛的主阿,我們體認到,無論任何遭遇全由祢來主宰,或富有,或貧窮,或順境,或逆境一切都是祢在動工。主阿,任何景況我們堅持讚美等候祢,因為我們深知祢是統管萬有的上帝。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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