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7/28/2004

參孫(一)──因著信成為拿細耳人

經文:士十三1~24
鑰節:你必懷孕生一個兒子,不可用剃頭刀剃他的頭,因為這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。(士十三5)
參考經文:民六1~21;撒上一2~11;路一7~17
提要

        查考聖經人物,我們可以多面向查考他們信心的本質、了解真正信心的源頭;以及他們在生命歷程中,是如何經歷從上帝而來的信心,運用這樣的信心來完成上帝所豫定的旨意。值得我們多加注意的是,即使在許多不完全的人身上,上帝仍然能透過這樣的人,在關鍵的時刻,表達出真實的信心和作為,且得著完全的榮耀。這是屬靈的一種奧秘,為了彰顯上帝的憐憫和恩典,同時也讓人認清自我的敗壞和無可避免的輭弱,並不能阻攔上帝終極的旨意和作為。
        參孫是其中一個最明顯的例子。他的一生除了出生和死亡那一刻,其餘的生活和事奉可謂乏善可陳,甚至是令人失望的。然而,希伯來書的作者卻在諸多士師中,特別將他列名在信心偉人的行列,箇中必然穩含了更深層的屬靈意義,值得我們進一步去探索、查考和默想。首先,我們來看參孫的出生,他是上帝親自特選的人,經由一對不能生育,卻是敬虔愛主的夫婦瑪挪亞而生,上帝的命令相當清楚:「你必懷孕生一個兒子,不可用剃頭刀剃他的頭,因為這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」(士十三5)「拿細耳人」是分別為聖獻給上帝的人,這不是參孫自己的選擇,而是上帝定意的揀選。聖經中只有三個人,是在母腹中或剛出世時,就獻給上帝作拿細耳人的。除了參孫,另有撒母耳及施洗約翰。
        上帝興起參孫的目的,從上帝對參孫母親的宣告可以清楚了解:「你必懷孕生一個兒子,不可用剃頭刀剃他的頭,因為這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」(士十三5)即使上帝預知參孫未來的道路和服事的光景,仍然不改初衷,是何原因?我們無從得知,但可以確定的是「….天怎樣高過地,照樣我的道路,高過你們的道路;我的意念,高過你們的意念。」(賽五十五8~9)「….上帝的能力,是在人的軟弱上顯得完全。…..」(林後十二9~10)聖經告訴我們:「後來婦人生了一個兒子,給他起名叫參孫。孩子長大,耶和華賜福與他。」(士十三24)在參孫成長的過程中,上帝的同在和賜福不曾離開過他,在他內心深處對上帝的信靠,也不曾減損,這從日後他遇到困難時,總不忘向上帝呼求,可得印證。

默想

1.我們不能因為參孫在人性上的軟弱,而忽略了上帝對他的揀選和期待。其實上帝早已將那不移的信心深植在參孫的內心,這是特別的憐憫和恩典。那信心的種子,在關鍵的時刻總會發揮作用的。
2.參孫一出母胎,就被歸給上帝作拿細耳人。終其一生我們似乎看見他的生活與他的身份,恰似背道而馳的。然而從完成上帝終極旨意的事奉來看,參孫仍然盡忠在他的事奉上,這是值得我們加以思想的。

信心的金言

1.信心並非相信上帝「能」,而是相信上帝「肯」。──林肯
2.信心乃是你完全被上帝說服了。──Gustaf Aulen

信心的應許

1.你必懷孕生一個兒子,不可用剃頭刀剃他的頭,因為這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。(士十三5)
2.耶和華說:「我的意念,非同你們的意念;我的道路,非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣我的道路,高過你們的道路,我的意念,高過你們的意念。」(賽五十五8~9)
3.他對我說:「我的恩典彀你用的。因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的;因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。(林後十二9~10)

信心的禱告

        親愛的主阿!您對保羅說的,也是對著我們:「我的恩典彀你用的。因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。」惟願我們能像保羅喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我們。也願意為了基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的;因我們甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。奉主耶穌基督聖名,阿們!


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