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3/7/2004

信心的實踐(五)── 付諸行動(1)

經文:羅十9~10;來十一1
鑰節:你若口裡認耶穌為主,心裡信上帝叫祂從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。(羅十9~10)
參考經文:可二5;十一24;十六17
提要

        除了「口裡承認」之外,信心實踐的第二個階段是「付諸行動」。「心裡相信」是信心行動的首要表現,「心裡相信」表明全人意志的降服。保羅說「你若口裡認耶穌為主,心裡信上帝叫祂從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。」(羅十9~10)
        上帝的使女羅炳森師母曾說:「憑信心,而不是憑感覺。上帝的律例:第一是事實;第二是信心;第三才是感覺。」「事實」指的是上帝的話,「事實」是建立在上帝的應許上,並且承認上帝的信實。「信心」則是根植在這項「事實」之上,也就是堅定於上帝的話語上;然後,通過「感覺」會經驗到從信心而來的「事實」。反之,信徒若將這三者的次序顛倒了;一切憑感覺,而不依賴事實(上帝的話),就會遇到麻煩。更糟糕的是,將自己的感覺當成是上帝的話,或者拿上帝的話套在自己的感覺上,這都是相當危險的。
        前面我們提過:「心裡相信,是全人意志的降服。」降服在聖靈的感動、光照之下;降服在上帝的話語之中,完全、毫無懷疑的將信心建立在上帝身上。因為祂是無限、永恆不變、全能的創造者,我們生存的意義和目的,是從祂而來、因祂而有、為祂而活。如此的信心,會帶出巨大的能力和美好的果效,這絕不是一般心理學家或心理醫生,所謂的「思想創造奇蹟」的理論。認為人只要不停的告訴自己或暗示自己「我會越來越好」,就能完全解決他所有的難題,為他創造出美滿的人生。真正的信心是根據「事實」(上帝的話),而非自我催眠或自我暗示。這正是希伯來書的作者所說:「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」(來十一1)
        「心裡相信」絕對不只是一種心理狀態,而是一項實際的行動。在此保羅使用「pisteu0」這個字,乃是一個動詞,這說明了「心裡相信」是確確實實的一項行動,這項行動的結果,就是蒙救贖,得以稱義(羅十9~10),在上帝一切的應許上有份。深願我們的信心,不是停滯不前,它也不是一種漂亮的屬靈裝飾品,而是有生命、有活力、有行動的一項確認。

默想

1.「口裡承認」和「心裡相信」是互相配合,相輔相成,缺一不可的。「口裡承認」是一種信心的宣告;而「心裡相信」是一種信心的行動。
2.「事實、信心、感覺」是相互影響的。「事實」指的是上帝的話和祂本身;信心是根植在「事實」上;而感覺則是跟著信心走的。這樣的次序,是不能錯置的。

信心的金言

1.上帝的機器原拖得動我們一切的重擔。可惜,我們用以縛住機器的那根錨太細弱了,所以上帝必須訓練我們的信心。── 宣信
2.單單信靠上帝的話語是最穩妥不過的;因為上帝的話語,在任何情況下都是可靠的。── C. H. Lon Bogatzky

信心的應許

1.耶穌見他們的信心,就對癱子說,小子,你的罪赦了。(可二5)
2.所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。(可十一24)
3.信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼,說新方言。(可十六17)

信心的禱告

        親愛的主阿!教導我們確知這道理:「事實、信心、感覺」是相互影響的。「事實」指的是上帝的話和祂本身;信心是根植在「事實」上;而感覺則是跟著信心走的。請保守我們,莫把這樣的次序錯置了。奉主耶穌基督聖名,阿們!


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