除了「口裡承認」之外，信心實踐的第二個階段是「付諸行動」。「心裡相信」是信心行動的首要表現，「心裡相信」表明全人意志的降服。保羅說「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅十9~10）
        上帝的使女羅炳森師母曾說：「憑信心，而不是憑感覺。上帝的律例：第一是事實；第二是信心；第三才是感覺。」「事實」指的是上帝的話，「事實」是建立在上帝的應許上，並且承認上帝的信實。「信心」則是根植在這項「事實」之上，也就是堅定於上帝的話語上；然後，通過「感覺」會經驗到從信心而來的「事實」。反之，信徒若將這三者的次序顛倒了；一切憑感覺，而不依賴事實（上帝的話），就會遇到麻煩。更糟糕的是，將自己的感覺當成是上帝的話，或者拿上帝的話套在自己的感覺上，這都是相當危險的。
        前面我們提過：「心裡相信，是全人意志的降服。」降服在聖靈的感動、光照之下；降服在上帝的話語之中，完全、毫無懷疑的將信心建立在上帝身上。因為祂是無限、永恆不變、全能的創造者，我們生存的意義和目的，是從祂而來、因祂而有、為祂而活。如此的信心，會帶出巨大的能力和美好的果效，這絕不是一般心理學家或心理醫生，所謂的「思想創造奇蹟」的理論。認為人只要不停的告訴自己或暗示自己「我會越來越好」，就能完全解決他所有的難題，為他創造出美滿的人生。真正的信心是根據「事實」（上帝的話），而非自我催眠或自我暗示。這正是希伯來書的作者所說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來十一1）
        「心裡相信」絕對不只是一種心理狀態，而是一項實際的行動。在此保羅使用「pisteu0」這個字，乃是一個動詞，這說明了「心裡相信」是確確實實的一項行動，這項行動的結果，就是蒙救贖，得以稱義（羅十9~10），在上帝一切的應許上有份。深願我們的信心，不是停滯不前，它也不是一種漂亮的屬靈裝飾品，而是有生命、有活力、有行動的一項確認。

1.「口裡承認」和「心裡相信」是互相配合，相輔相成，缺一不可的。「口裡承認」是一種信心的宣告；而「心裡相信」是一種信心的行動。
2.「事實、信心、感覺」是相互影響的。「事實」指的是上帝的話和祂本身；信心是根植在「事實」上；而感覺則是跟著信心走的。這樣的次序，是不能錯置的。

1.上帝的機器原拖得動我們一切的重擔。可惜，我們用以縛住機器的那根錨太細弱了，所以上帝必須訓練我們的信心。── 宣信
2.單單信靠上帝的話語是最穩妥不過的；因為上帝的話語，在任何情況下都是可靠的。── C. H. Lon Bogatzky

1.耶穌見他們的信心，就對癱子說，小子，你的罪赦了。（可二5）
2.所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。（可十一24）
3.信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言。（可十六17）

        親愛的主阿！教導我們確知這道理：「事實、信心、感覺」是相互影響的。「事實」指的是上帝的話和祂本身；信心是根植在「事實」上；而感覺則是跟著信心走的。請保守我們，莫把這樣的次序錯置了。奉主耶穌基督聖名，阿們！