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4/20/2002

恩賜的真義(二十)──聖靈賞賜

經文:林前十二1∼31
鑰節:又有一人蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。(林前十二9)
參考經文:羅一11;五15∼16;六23;十一29;十二6;林前一7;七7;十二4,28,30,31;林後一11;提前四14;提後一6;彼前四10
提要

        保羅在哥林多前書十二中,第三次提到「恩賜」這個詞是在第九節:「又有一人蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的『恩賜』(charisma)。」(To another faith by the same Spirit, to another the gifts of healing by the same Spirit)。「醫病的恩賜」若直譯應譯為「醫治眾病的眾恩賜」,保羅用複數來指出上帝醫治各類病症的各種途徑。
        「醫病的恩賜」我們會在以後詳細來查考和研讀,就今天鑰節中的經文來看,保羅所提到的這種恩賜,是指醫治各種疾病的神奇能力,就是不用藥物能叫人的疾病痊癒。這在初代教會是一個相當普通的恩賜,四福音及使徒行傳中有不少實際的例子。這樣的恩賜,一方面用以證明福音及上帝的大能;一方面也是當時缺乏藥物,醫學不發達所需要的;其實在每一個世代中,「醫治的恩賜」始終存在,聖靈醫治的能力是不容置疑的。重要的是人在使用這樣的恩賜時,其方法、動機和教導是否恰當,以及如何分辨真偽,就值得我們深入的探討和查考。永遠不要忽略了聖經上帝的話語和啟示,乃是真理的唯一基礎。
        我們特別注意,保羅在這一章聖經中所提到的恩賜,都是用「charisma」,這個希臘文在新約中只用於上帝的恩賜,而在這一章中則是用於屬靈的特別恩賜(林前十二4,9,28,30,31),指的是外顯的恩賜和事奉的恩賜。無論是何種的恩賜都是來自聖靈,也是聖靈能力的彰顯;因此,我們也可以說「屬靈的恩賜」,乃是聖靈在信徒及教會中工作和同在的直接表現。
        今天的教會,若無法鼓勵信徒運用聖靈所賜的各種恩賜來服事,教會的發展和開拓必然會侷限在一個很小的範圍。聖靈的能力若無法施展,信徒若不願獻身,教會的祭壇上若缺乏祭物又缺乏柴火,復興要如何臨到教會之中呢?教會史上每一次的復興,那一次不是由那些願意全然獻身的人,藉著聖靈在他們身上點燃起來的呢?親愛的,不管別人的光景如何,你願意在主面前說:「我在這婼衩t遣我」嗎?但願聖靈的火,在我們心中先燃燒起來。

默想

.「醫病的恩賜」是諸恩賜中的一種,雖然許多聖經學者對這樣的恩賜在今天是否仍然存在,有各種不同的看法;然而,有一件事實無法否認的,聖靈在過去、現在和未來都有醫治的能力,無論是肉體上或心靈上的疾病,這是聖經的應許,也是許多人親身的經歷。
.聖經是我們信仰的唯一基石,而生命和生活的經歷正是印證聖經應許的最好方法。我們的信心不能光在口頭和知識上,必須在生命和生活中實踐出來。我們如何見證基督?除非聖靈的能力在我們身上實際地彰顯出來。

聖靈的應許

.信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼,說新方言,手能拿蛇,若喝了甚麼毒物,也必不受害,手按病人,病人就必好了。(可十六17∼18)
.他們恐嚇我們,現在求主鑒察,一面叫你僕人大放膽量,講你的道,一面伸出你的手來,醫治疾病,並且使神蹟奇事,因著你聖僕耶穌的名行出來。(徒四29∼30)
.甚至有人將病人抬到街上,放在床上或褥子上,指望彼得過來的時候,或者得他的影兒照在甚麼人身上。還有許多人,帶著病人,和被污鬼纏磨的,從耶路撒冷四圍的城邑來,全都得了醫治。(徒五15∼16)

在聖靈媄咩i

        親愛的主阿!我們願意全然獻身予你,藉著聖靈在我們身上,點燃起初蒙召的熱心、愛心,不管別人的光景如何,我們願意在主面前說:「我在這婼衩t遣我!」求主悅納我們。奉主聖名,阿們!


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