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4/5/2002

恩賜的真義( 五)──生命的糧

經文:約六60∼65
鑰節:耶穌又說,所以我對你們說過,若不是蒙我父的恩賜,沒有人能到我這堥荂C(約六65)
參考經文:太廿28;可十45;路廿19∼20;弗四8
提要

        中文和合本第二處出現「恩賜」一詞,是主耶穌對眾門徒講解祂是生命之糧時所說的:「所以我對你們說過,若不是蒙我父的『恩賜』」(didOmi),沒有人能到我這堥荂C」。「didOmi」原文的意思有「給、賜予、贈於、分給、施於、交託、擺上、投入、捨下、獻上」等,它是個動詞,在此是指上帝和基督給予或賜予的意思。
        當耶穌行過五餅二魚餵飽五千人的神蹟之後,許多人蜂擁而至,群眾對祂是緊追不捨;但耶穌看出他們的動機,他們尋找祂是為了物質的利益,而非屬靈的饑渴。因此主告訴他們說:「你們找我,並不是因見了神蹟,乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的;因為人子是父上帝所印證的。」(約六26∼27),接著耶穌向他們宣告一個重要的真理:「我就是生命的糧,到我這堥茠滿A必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)。猶太人無法相信接受主將自己比喻成生命的糧,更無法理解「主說祂的肉是真正的糧食,祂的血是真正的飲料。」(參看約六51∼58)。
        基督表明自己並啟示說:祂乃是上帝擘開賜給世人的活糧。這樣的真理不但猶太人無法接受,連許多跟隨主的門徒也說:「這話甚難,誰能聽呢?」(約六60);雖然主進一步為他們解釋:「叫人活著的乃是靈,肉體是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。」(約六63),甚至預言了十字架和復活這兩件事實在他們面前,他們仍然不信,從此門徒中多有退去的,不再和祂同行(約六66)。
        其實主早已預見這些人的不忠,所以祂才提到「若不是蒙我父的『恩賜』,沒有人能到我這堥荂C」(約六65),可見人來到基督面前得著救恩,絕不是人自己努力所能成就的事,乃是上帝所賜予人的恩典。藉著聖靈的感動,在人心靈堻y出屬靈的渴慕和生命來,耶穌說的話把那些真正屬祂的人顯明出來。親愛的,這「恩賜」(didOmi)一方面是上帝所賜予的,另一方面是主願意把祂的身體捨下作多人的贖價(太廿28;可十45;路廿二19∼20)而這「恩賜」的行動,正是上帝Agape的愛最好的詮釋了。

默想

.「活水」的恩賜,撒瑪利亞婦人得著了,因為她有一顆單純的信心。「生命之糧」的恩賜猶太人失去了,因為他們存著懷疑的態度、不信的惡心。兩者相較下有迥然不同的結果,值得我們深思。
.當許多門徒中途退去之時,主回過頭對十二個門徒說:「你們也要去嗎」?彼得帶頭回答:「主阿!你有永生之道,我們還歸從誰呢?」(約六68),但願我們也能擁有這樣的忠心和臨亂不為所動、單純彌堅的信心。

聖靈的應許

.耶穌說,我就是生命的糧,到我這堥茠滿A必定不餓,信我的,永遠不渴。(約六35)
.叫人活著的乃是靈,肉體是無益的,我對你們所說的話,就是靈,就是生命。(約六63)
.耶穌又說,所以我對你們說過,若不是蒙我父的恩賜,沒有人能到我這堥荂C(約六65)

在聖靈媄咩i

        親愛的主阿!我們願意學習求水喝的撒瑪利亞婦人,你賜給她「活水」的恩賜,因為她有一顆單純的信心而得著了。求主變化我們的心思,除去攔阻我們信靠你的那些錯綜複雜的思想,叫我們有顆像孩子般單純的信心,能完完全全信靠你。奉主聖名,阿們!


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