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8/13/2001
聖靈施洗（浸）──新約中聖靈的工作（２）
| 經文: | 太三11；廿八19；可一8；路三16；約一33；徒一5；十一16；林前十二13 |
| 鑰節: | 我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二13） |
| 參考經文: | 徒二38，41；十44∼48 |
提要
在新約所有聖靈的工作中，提到最多也是最重要的就是聖靈「施洗（浸）」（baptized），這是在舊約中不曾有過的；首先是基督成為在聖靈裡受洗（浸）的第一位（太三11；可一8；路三16；約一33），在有限的人性裡，祂藉著聖靈裡的施洗（浸），再次證明祂是從上帝那裡來的，祂就是上帝，並且使這末後的亞當，成為首先亞當的示範。但有一點我們必須了解的，基督的受洗（浸）和我們並不一樣，因為祂即使是在人性裡，仍然是完全無罪的，而祂的受洗（浸），是為了「盡諸般的義」，成為我們的典範。
基督在復活之後，囑咐所有的門徒說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗（浸）。」（太廿八19）這是聖經中最清楚啟示三位一體上帝的位格，在受洗（浸）中信徒是奉這個名來完成的。主應許要賜權柄給門徒使萬民相信基督，並且奉三位一體的名，將他們藉著受洗（浸）歸入主的名下，享受三位一體上帝的同在與賜福。
施洗（浸）乃是帶領悔改的人脫離老舊的光景進入新的境地，藉著聖靈的能力和更新了結他們老舊的生命，並以基督的新生命重生他們，使他們獲得新生成為基督的肢體。施洗（浸）的真正意義，乃是信徒藉著聖靈，將自己浸入到基督裡面，成為基督肢體的一部份，也使我們的生命能與基督的生命合一。
如今每位信徒在受洗（浸）之時，都有兩方面的意義；那看得見的是藉著水，看不見的是藉著聖靈（徒二38，41；十44∼48）。水洗（浸）是在人前的一種見證和表明，靈洗（浸）則是歸入基督生命重生的實際。如果沒有看不見的靈洗（浸），那看得見的水洗（浸），只不過是一種儀式，也是徒然的；但沒有看得見的水洗（浸），單有看不見的靈洗（浸），就顯得抽象而無法見證和表明了。
親愛的，你已經受洗（浸）過了嗎？若是，不要懷疑！凡是奉父、子、聖靈的名施洗（浸）的人，都已經是浸入三位一體的上帝裡、浸入基督裡，並且是在聖靈裡受洗（浸）的，我們能享受祂所賜的新生命、新能力和新恩典了。
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默想
•聖靈「施洗（浸）」是歸入基督身體的必要過程，當我們奉父、子、聖靈的名受洗（浸）那一刻起，我們就是屬基督的了，我們已經是基督肢體的一份子，我們的生命已經與基督連結，並且已經住在基督裡了。
•「受洗（浸）」不是一種儀式或象徵而已，更重要的是一種生命更新和改變，一種脫離老我進入新生的見證。藉著聖靈的洗（浸），我們將有能力和恩典，過一個新的生命。
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聖靈的應許
•所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（太廿八19）
•約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。（徒一5）
•我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二13）
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在聖靈裏禱告
親愛的上主阿！凡是奉父、子、聖靈的名施洗（浸）的人，都已經是浸入三位一體的上帝裡、浸入基督裡，並且是在聖靈裡受洗（浸）的，我們能享受祂所賜的新生命、新能力和新恩典了。因著耶穌把我們從罪惡之中拯救出來，過去轄制我們的權柄，耶穌已為我們得回了。哈利路亞！奉主聖名，阿們！ |
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