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2/16/2003

行異能的恩賜(四七)——所羅門的經歷

經文:王上三1∼15;四29∼30;八10∼11;九2;代下七1∼3
鑰節:所羅門祈禱已畢,就有火從天上降下來,燒盡燔祭和別的祭,耶和華的榮光充滿了殿。(代下七1)
參考經文:太六29;代下五11∼14
提要

  所羅門雖然並未行過什麼神蹟,但他卻屢次經歷上帝超自然的大能。第一次超自然力量顯現是在基遍,所羅門王在睡夢中,耶和華向他顯現(王上三5,15),並且詢問他說:「你願我賜你什麼?你可以求。」所羅門的回答既謙卑、又令人驚訝,他不求別的,只求智慧;有智慧跟從上帝,辨別是非,判斷眾多的民(王上三6∼9)。所羅門祈求的「智慧」是屬於超自然的能力,並不是與生俱來的,也不是經由人的教導和經驗能獲得的。這不是天份,是直接由聖靈而來的恩賜,是屬於上帝的智慧(王上三28;雅一5)。上帝對於所羅門所得著「智慧」的應許,是如此宣告的:「我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。」(王上三12)在那一刻起「智慧的靈」就進入所羅門裡面,使也成為世上最有智慧的人(王上三16∼18;四29∼34;十3;王下二15)。上帝賜給所羅門智慧的目的乃是:「好叫世界得知您的道路,萬國得知您的救恩。」(詩六十七2)
  第二次超自然力量的顯現是在耶路撒冷,就在所羅門獻上所建造壯麗宏偉的聖殿之時。「有雲充滿耶和華的殿,甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了殿。」(王上八10∼11;九2)在這神聖的光輝顯現中,雲和火立時聖化了這樣的奉獻聖壇,成為上帝接受悅納此奉獻的表徵(代下五11∼14)。每一次上帝的顯現,總是在雲中、火中、榮耀中,使看見的人心生敬畏;面對上帝的榮光和聖潔,人是無站立面對,而需遮掩退避,因為沒有人能面對上帝還存活於人世的(出四十35;賽六5)。
  所羅門獻殿的禱告真實而誠懇、謙卑而迫切,當他在以色列的會眾面前向上帝跪下,向天舉手禱告之時,聖靈的智慧豐沛地降在他身上(代下六12∼42)。他的禱告蒙上帝垂聽並且悅納,上帝再次以超自然的方式回應所羅門,有火從天上降下來,燒盡燔祭和別的祭。這一切情景都看在以色列眾人眼裡,使他們全部俯伏叩拜,稱謝耶和華(代下七1∼3)。所羅門的王朝,能成為以色列國的黃金時代,不是沒有原因的,因為他們擁有一位最有智慧的王。

默想

1.所羅門王一生雖然沒有行過一件神蹟,但他卻經歷許多超自然的神蹟。他本身得著「上帝的智慧」就是最大的神蹟,否則他如何能寫出三卷聖經中最出色的詩歌集:箴言、雅歌和傳道書。
2.許多讀經者在研究所羅門王的生平時,總會突顯他中老年時一段軟弱、似乎背離上帝的歲月,而斷定所羅門王一生的失敗。其實,我們從他所寫的傳道書中,可以深刻了解到,上帝不曾收回他賜給所羅門的智慧。那一段暫時軟弱的歲月,是主所允許發生的,使他能經歷那種離開主的無限虛空。當他回轉之時,他與主之間的關係,就更顯親密而寶貴,因為那是經過試煉和考驗的。

聖靈的應許

1.上帝對他說:「你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。你所沒有求的我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。」(王上三11∼13)
2.我的上帝阿!現在求您睜眼看、側耳聽,在此處所獻的禱告。耶和華上帝阿!求您起來,和您有能力的約櫃,同入安息之所。耶和華上帝阿!願您的祭司披上救恩,願您的聖民蒙福歡樂。耶和華上帝阿!求您不要厭棄您的受膏者,要記念向您僕人大衛所施的慈愛。(代下六40∼42)
3.所羅門祈禱已畢,就有火從天上降下來,燒盡燔祭和別的祭,耶和華的榮光充滿了殿,因耶和華的榮光充滿了耶和華殿,所以祭司不能進殿。那火降下,耶和華的榮光在殿上的時候,以色列眾人看見,就在鋪石地俯伏叩拜,稱謝耶和華說:「耶和華本為善,祂的慈愛永遠長存。」(代下七1∼3)

在聖靈媄咩i

        親愛的主阿!您賜給所羅門智慧的目的乃是:「好叫世界得知您的道路,萬國得知您的救恩。」(詩六十七2),求主教導我們,能謙卑善用您所賜的智慧,運用於傳揚福音的事工。奉主聖名,阿們!


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