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2/23/2003

行異能的恩賜(五四)——但以理的經歷

經文:但一1∼六28;九∼十二
鑰節:但以理對王說:「願王萬歲!我的上帝差遣使者,封住獅子的口,叫獅子不傷我,因我在上帝面前無辜,我在王面前也沒有行過虧損的事。」(但六21∼22)
參考經文:出廿4∼5;賽四十三2;太十30;來十一34;彼前五8
提要

  在先知書中,我們只選但以理書中關於神蹟的特殊事件,來加以查考,其他有關先知預言的神蹟,我們留到下一個「說預言的恩賜」再來討論。但以理及其三友的經歷和見証,向世人及外邦君王,証明以色列的上帝是又真又活的上帝,是在諸神之上(但三28;四34;六26)。其實,上帝施行神蹟的權柄,貫穿在每一個時代,誠如尼布甲尼撒的見証說:「在天上的萬軍,和世上的居民中,祂都憑自己的意旨行事;無人能攔住祂手,或問祂說,您作甚麼呢?」(但四35)不錯,神蹟的本身就是一個奧秘,透過各樣的神蹟,能更讓我們在這位作事直到如今,又真又活的上帝面前心悅誠服。
  但以理和他的三友被選入宮中來服侍外邦君王,本身就是一個神蹟,因為是上帝在背後,以超自然的力量所促成的(但一3,7,9)。但以理解夢的能力,乃是聖靈所賜,藉此項恩賜,上帝使他高昇到能影響外邦君王的地位,這一切都是出於上帝的安排(但二1∼三7;四;九∼十二)。
  關於「火窯的神蹟」(但三8∼30)讀來更是讓我們血脈噴張,世上竟然有如此勇敢大膽,並且以至死忠心、既或不然的絕心,來經歷上帝大能的拯救。這種超自然的得救現象,讓尼布甲尼撒王銘刻難忘,也使上帝得著最大的榮耀。
  但以理書第五章記載了「手指書文的神蹟」,伯沙撒王因為褻瀆上帝及聖殿中的器物,在他宮中的狂歡宴飲中,忽然出現指頭在牆上書寫,這神秘的字跡敘述他及他王國終結的命運,只有但以能解釋這些字,因為是出於上帝的審判(但五5∼30)。
  另一個令人印象深刻的神蹟,就是上帝差遣使者,封住獅子的口,使但以理不致受到傷害(但六21)。上帝沒有改變獅子的本性,卻是派遣使者限制獅子的本性。這項神蹟再次讓我們看到,超自然力量的顯現,與信心及祈禱之間的關係,祈禱能啟動上帝能力奇妙的運作。
  其實但以理的經歷,不但只限於外在能力的展現,更多是在他靈裡經驗所看到到神蹟,例如各種異夢、異象、天使的顯現等等(但七1∼十二13),都是超自然神蹟的顯現。

默想

1.「火窯的神蹟」帶給我們什麼啟示?這三個年青人以生命的代價,和無比的信心、堅定的決心,來承受和經歷上帝的大能,不管結果如何,他們就是堅持自己的信仰,不拜尼布甲尼撒的金像。他們對上帝的信心,已昇華到超越神蹟的範疇,單單只要主自己。這是何等美的見証。
2.當但以理在獅子坑時,上帝並沒有改變獅子自然的本性,而是派天使封住獅子的口。這使我們深信,這位大能的上帝,也能保守信徒脫離尋找吞喫他們的獅子(彼前五8)。上帝能封住撒但的口,保護祂的兒女不受傷害,若我們以祈禱敬虔度日,也必能經歷但以理所經歷的。

聖靈的應許

1.但以理說:「上帝的名是應當稱頌的,從亙古直到永遠,因為智慧能力都屬乎祂。祂改變時候、日期、廢王、立王、將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。祂顯明深奧隱秘的事,知道暗中所有的,光明也與祂同居。我列袓的上帝阿!我感謝您、讚美您、因您將智慧才能賜給我。允准我們所求的,把王的事給我們指明。」(但二20∼23)
2.沙得拉、米煞、亞伯尼歌,對王說:「尼布甲尼撒阿!這件事我們不必回答你。即便如此,我們所事奉的上帝,能將我們從烈火的窯中救出來。王阿!祂也必救我們脫離你的手。即或不然,王阿!你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」(但三16∼18)
3.但以理對王說:「願王萬歲!我的上帝差遣使者,封住獅子的口,叫獅子不傷我,因我在上帝面前無辜,我在王面前也沒有行過虧損的事。」(但六21∼22)

在聖靈媄咩i

        親愛的主阿!但以理在獅子坑時,您並未改變獅子自然的本性,而是派天使封住獅子的口。這是何等的恩典,使我們深信,大能的上帝,在日常的生活中也必保守我們,脫離如獅子般的撒但之口。奉主聖名,阿們!


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