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2/27/2003

行異能的恩賜(五八)——基督的經歷(4)

經文:太廿七32∼56;可十五21∼41;路廿三26∼49;約十九17∼37
鑰節:兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自成了血肉之體;特要藉著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼。(來二14)
參考經文:出十二46;民九12;詩廿二1,18;卅一5;卅四20;六十九21;賽五十三12;摩八9;來二14;九8;十19∼31;約壹五6∼7
提要

  前面我們提到過,主道成肉身乃是最大的神蹟。如今我們來看主釘十字架,更是神蹟中的神蹟。十字架本身,並透過十字架所產生的神蹟,是我們無法言諭的。有位主的僕人Herbert Lockyer曾如此描述髑髏地的神蹟:「創造世界只花費祂一口氣,而救贖世界,卻令祂流血至死。」多麼貼切的形容,把上帝救贖的偉大和奇妙,簡潔有力的道出。
  基督在十字架上的死,正如希伯來書的作者所言:「兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼。」(來二14)我們很難想像在死亡的關卡中,那位生命的主,情願讓死亡對祂作最後致命的一擊。特別要注意的是,主的生命不是被取走,而是祂情願捨去,是祂為我們的罪而給予出去。祂自己說,祂有能力將命捨去,再取回來。祂在死亡的痛苦中行使神性的特權,祂的死與復活都是出於自己的命令。而這正是十字架的神蹟,「藉著死,敗壞那掌死權的。」
  在主釘十字架的那段時間,許多神蹟一一浮現。首先是彼拉多的太太做了一個奇異超自然的夢,她要求彼拉多說:「這義人的事,你一點都不可管,因我今天在夢中為祂受了許多的苦。」(太廿七19)接著是大衛在詩中對主受難時預言準確地應驗:「他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。」(詩廿二18;太廿七35;約十九23∼24)還有這位生命活水泉源的主,竟然在受死解脫的那一刻喊說:「我渴了!」(詩六十九21;約十九28)同祂釘十字架的兩個強盜(賽五十三12;可十五28)不也是預言中的應驗嗎?其他尚有主的骨頭一根也不可折斷(出十二46;民九12;詩卅四20;約十九36),這是那時被釘十字架的犯人所沒有的情形。
  在此同時,黑暗覆蓋著大地,從正午到申初(摩八9;太廿七45;可十五33;路廿三44),當全世界人的罪都重壓在祂身上時,祂大聲喊著說:「我的上帝!我的上帝!為什麼離棄我?」(詩廿二1;太廿七46;可十五34)接著主大聲喊叫說:「成了!」這時聖殿的幔子「從上到下裂為兩半」(太廿七51;來九8;十11∼31),主的死亡,為所有的信徒打開通往天國之路。還有一些超自然的現象,如地震、崩裂的磐石、聖徒復活等(太廿七51∼52),這一切的一切,都在見証主的受死,乃是天地同証的神蹟。主在最後一刻,將自己的靈魂交給父上帝(詩卅一5;路廿三46;約十九30),祂也一併將信祂之人的靈魂,交付在上帝手中,使我們得到出生入死的恩典。

默想

1.主的受難充滿許多神蹟,那麼多的預言,能準確無誤地應驗,那麼多的超自然現象同時發生,在在說明,主的受難,是將我們引向永生的最大恩典和神蹟了。
2.主斷氣之後,「有一個兵拿著槍札祂的肋旁,隨即有血和水流出來。」(約十九34)這不是自然現象,完全超出預料和醫學的現象,說明主確是為了我們的罪,心碎而死。血和水乃是雙重的預表,祂的血流下作贖價,祂的水流下作潔淨的工作(約壹五6)。

聖靈的應許

1.這藉著水和血而來的就是耶穌基督,不是單用水,乃是用水又用血。並且有聖靈作見證,因為聖靈就是真理。(約壹五6∼7)
2.兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自成了血肉之體;特要藉著死,敗壞那掌死權的,就是魔鬼。(來二14)
3.弟兄們!我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過,這幔子就是祂的身體。(來十19∼20)

在聖靈媄咩i

        親愛的主阿!我們何等有福,因您的受難充滿許多神蹟,許多的預言,能準確無誤地應驗,而且許多的超自然現象都同時發生,這一切在在說明了,您的受難,是將我們引向永生的最大恩典和神蹟。奉主聖名,阿們!


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