| 經文: | 羅一19∼20；十一33∼36；來十一1∼3 |
| 鑰節: | 自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。（羅一20） |
| 參考經文: | 伯五9；九10；詩七十二18；七十七11，14；徒二22；羅十五18；來二4 |
提要
從神蹟的記載，佔全本聖經的份量來看，神蹟的確成為聖經啟示的一個重要部份。上帝藉著超自然大能的作為，來啟示並且証明祂是超越一切的上帝，也透過神蹟的運行和記錄，保証聖經啟示的真實性，並且証實聖經是出於上帝的默示，以及上帝無限全能、永恆真實的存在。
在我們研讀查考聖經時，有三個特別的部份，值得我們留意和深入查考的，那就是：神蹟、比喻和講道。這三者之間是相輔相成的，神蹟彰顯上帝超越一切的作為，比喻則以例証來說明真理，而講道乃是進一步將所啟示的真理闡述清楚。因此神蹟是聖經整體中不可缺少的部份，它也成為証實聖經是上帝話語的明証。若干新神學派的人，一直想盡辦法，要將神蹟排除在外。他們不相信神蹟的存在，甚至把它指為只是神話傳說，這是何等可悲的事情。試想，若沒有神蹟的存在，聖經便不能被視為是一本超自然上帝啟示的話語；沒有神蹟，就無法証明上帝乃是聖經的作者。
其實所有的神蹟，並不能用理性、科學、知識來分析或理解，而必需以真實的信心來接受。既然上帝是自有永有、永恆無限、全能全知的上帝，那麼在祂就沒有難成的事。祂既創造並且定規了自然，那麼祂必定是超乎自然、凌駕於自然之上的上帝。一切神蹟的作為和彰顯，只能証明祂的啟示和旨意，是真真實實的存在。
保羅曾對這位無限的上帝，發出這樣的讚嘆：「深哉！上帝豐富的智慧和知識。祂的判斷，何其難測；祂的蹤跡，何其難尋。因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。」（羅十一33，36）他還說：「自從造天地以來，上帝的永恆和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一20）希伯來書的作者更進一步印証說：「我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的。這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」（來十一3）可見上帝所行的神蹟，一方面印証上帝全能永恆的存在，另方面也印証祂一切的啟示是真實可靠的。
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默想
1.「行異能的恩賜」是聖靈藉著人，將上帝的能力賜給他，行出超乎自然的事情和行為。目的是為了見証上帝話語的真實性，以及祂啟示的可靠性。更彰顯了一切跟隨主的人，必有神蹟奇事隨著他們（可十六17）。
2.神蹟是人無可推諉的明証，是上帝永能和神性的彰顯。神蹟是用信心來接受和相信，如此你才能經歷那位獨行奇事的上帝（詩七十二18）。我們若能謙卑在主面前，求聖靈開啟我們的心眼和心耳，必能聽見，看見上帝那奇妙的作為。
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聖靈的應許
1.深哉！上帝豐富的智慧和知識。祂的判斷，何其難測；祂的蹤跡，何其難尋。誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。（羅十一33∼36）
2.上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。（羅一19∼20）
3.信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的。這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。（來十一1∼3）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！我們知道所有的神蹟，並不能用理性、科學、知識來分析或理解，而必需以信心來接受。請教導我們真心承認：上帝是自有永有、永恆無限、全能全知的上帝，那麼在祂豈有難成的事。是您創造並且定規了自然，您是超乎自然、凌駕於自然之上的上帝。願一切榮耀歸給您。奉主聖名，阿們！ |
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