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6/11/2003

「說方言」的恩賜(十九)——特性(2)稱讚上帝為大

經文:徒二9∼11;十45∼46
鑰節:因聽見他們說方言,稱讚上帝為大。(徒十46)
參考經文:林前十四2
提要

        「說方言」的第二個特性,根據路加在使徒行傳中所描述的真實情況,特別提到「說方言」所說的方言,就是「講說上帝的大作為」(speak in our tongues the wonderful works of God.——KJV)(徒二11)。而在哥尼流家中,「他們說方言,稱讚上帝為大(speak with tongues, and magnify God.——KJV)」(徒十46)。這兩處記載初代教會信徒所說的方言,都是為了一個目標,那就是述說上帝的大作為,這大作為就是解明基督道成肉身,釘死贖罪,復活升天,賜下聖靈,完成救恩的奇妙福音。這是彼得稍後為門徒「說方言」所作的詮釋,而稱頌上帝為大,乃是人降服在主的恩典和能力之下,藉著聖靈向上帝獻上,人類言語所無法表達的感恩和讚美。
        保羅則根據他的經歷和聖靈的啟示,他提到「說方言」這項恩賜,便首先指出:「那說方言的,原不是對人說,乃是對上帝說,因為沒有人聽出來。然而在他心靈裡,卻是講說各樣的奧秘,(For anyone who speaks in a tongue does not speak to men but to God. Indeed, no one understands him; he utters mysteries with his spirit.)」(林前十四2)保羅在此提到「講說各樣的奧秘」是什麼意思呢?既然是「奧秘」,那麼其中的內容,必定是講方言的和聽方言的人都無法明白的,而這些「奧秘」只有上帝才能明白,因此是對著上帝說的。這是否表示上帝的奇妙和全能,人用盡世間的言語也不足以稱頌讚美上帝於萬一,這時聖靈就賜下「方言」,來補足我們,使我們能藉著「說方言」與主更加親密,使祂的心得到滿足。
        我們若參照保羅緊接著所提到的,用方言禱告、讚美、歌頌、祝福和祝謝的方式與上帝相交(林前十四13∼17)。查考這一段經文,將更肯定保羅對「說方言」這項恩賜有他獨特領受的部份,他一再強調方言若不繙出來,否則對會眾就失去意義了。如此看來,保羅似乎比較傾向個人私底下說方言的方式,因為這是上帝所賜給信徒一種靈裡敬拜的恩賜,它能超越我們的悟性,使人達到真正用「心靈和誠實」來敬拜祂的目的。同時藉著聖靈的同在和幫助,使人經歷更深與主相交的關係,這些「說方言」恩賜的特性是我們不可忽略的。

默想

1.按照使徒行傳的記載,似乎每一次的公開說方言,都有一個共同的特性,那就是為了「講說上帝的大作為」,並「稱讚上帝為大」。在一個方言的聚會堙A我們若不能感受到基督的名被高舉,上帝的榮耀被彰顯,聖靈的感動在人內心強烈的工作,那麼這個方言的聚會顯然就沒有意義了。我們不能只為說方言而說方言,或者只為了表明自己真是屬靈人而說方言。
2.保羅強調在多半的情況下,「說方言」的恩賜是用在私底下,且對著上帝而說,是講說各樣的奧秘,以此標準來衡量今日教會說方言的情形,就能分辨這些方言的真假了。

聖靈的應許

1.我們帕提亞人、瑪代人、以攔人,和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人,革哩底和亞拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說上帝的大作為。(徒二9∼11)
2.那些奉割禮和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇, 因聽見他們說方言,稱讚上帝為大。(徒十45∼46)
3.那說方言的,原不是對人說,乃是對上帝說,因為沒有人聽出來,然而他在心靈裡,卻是講說各樣的奧秘。(林前十四2)

在聖靈媄咩i

        親愛的主阿!教導我們學習,從「說方言」所作詮釋的來分辨真假方言。能明白那稱頌上帝為大,使人降服在主的恩典和能力之下,藉著聖靈向上帝獻上,人類言語所無法表達的感恩和讚美,才是真方言。奉主聖名,阿們!


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