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6/15/2003

「說方言」的恩賜(廿三)——種類(2)五旬節方言

經文:徒二1∼13
鑰節:他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來。(徒二4)
參考經文:徒二14∼47
提要

        新約聖經記載的第二種方言是五旬方言,即五旬節那天聖靈降靈而產生的方言,也是第一次新約聖經所記載的方言現象。五旬方言是最奇妙的方言,因為聖靈降臨時,有「舌頭如火燄顯現出來」的景象。這景象在往後說方言的聖經記錄中,就再也沒有發生過。五旬節當天所發生的五旬方言,有兩節經文是我們不可忽略的(一)「他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來 。」(徒二4)(二)「這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶。」(徒二6)由這兩節經文,清楚讓我們知道,五旬方言,不需透過翻譯,就有人聽得懂。當時至少有18種各國的語言,說的人並不明白,聽的人卻明白。當時的方言,指的是已被人類所使用的語言,這是無庸置疑的。就因為如此,有些聖經學者和教會領袖,到今天仍然祇認定唯有這種方言才是方言。
        除了以上這個特色之外,五旬方言還有一些特色是與保羅書信中的方言有所不同的地方:(一)五旬節所有的門徒都說方言(徒二4)。(二)五旬節的方言,門徒說的是別國的話,是世上存在的語言,聽者能明白的(徒二6)。(三)五旬節的方言,是公開的場合,對眾人說的(徒二6)。(四)五旬節的方言,是給信徒的印記,證明外邦人受聖靈,和門徒受聖靈一樣(徒十一15)。(五)五旬節的方言,聽眾都驚訝稀奇(徒二7∼8)。(六)五旬節門徒領受聖靈之前,他們很同心(徒二1)。這些特色和哥林多教會所提到的方言,顯然有許多相異之處,其中最大的不同,五旬節所賜下的方言是已存在地上的語言,而哥林多人的整體經驗所顯示的,似乎為神秘的聲音,不是地上任何的一種語言。因此五旬節的方言有其獨特性和代表性,我們可以從許多人的見證中,知道五旬方言今天仍然存在著,特別是發生在一些特殊宣教的場合中。
        從今日的經文,為我們指出說方言極重要的原則,那就是唯有「按著聖靈所賜的口才」說方言(徒二4),才是確實可靠的,根據使徒行傳的範例,說方言一定是由聖靈所賜的。它並非靠學習而得的,也不能藉由教導的方式,訓練信徒以舌音發出一些音節來拼湊成方言,這是我們當留心的。

默想

1.五旬方言講的是別國的話,當國人聽得明白,但說的人卻是未曾學過,也不懂自己所說的。它是經由聖靈充滿所帶來的結果,是由聖靈親自所賜的口才。五旬方言有其特定的目的和意義。一方面證明主的應許臨到門徒,另一方面讓聽見的人驚訝,進而領受主的救恩。
2.今日仍然存在著五旬方言,從許多人親身的經歷和見證,我們相信聖靈今日仍然以這種奇妙的方式,來完成上帝特殊的旨意,特別是在一些宣教工作較困難的地方,主也用這項神蹟來證實上帝僕人所傳的道。

聖靈的應許

1.五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來。(徒二1∼4)
2.那時,有虔誠的猶太人,從天下各國來,住在耶路撒冷。這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶。都驚訝希奇說:「看哪!這說話的不都是加利利人麼?」(徒二5∼7)
3.於是領受他話的人,就受了洗,那一天,門徒約添了三千人,都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接、擘餅、祈禱。(徒二41∼42)

在聖靈媄咩i

        親愛的主阿!從許多人親身的經歷和見證,我們相信聖靈今日仍然以方言這種奇妙的方式,來完成您特殊的旨意。請您寬廣我們的度量心腸,能包羅您所賜各式各樣的屬靈恩賜,而不致作個阻擋者。奉主聖名,阿們!


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