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6/28/2003

「說方言」的恩賜(卅六)——注意事項(2)

經文:林前十二~十四
鑰節:我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。(林前十三1)
參考經文:徒二11;十46
提要

        經過三十六天研讀查考「說方言」的恩賜,雖說仍是相當有限,但透過聖靈的幫助和聖經的教導,至少我們對「說方言」這項恩賜的全貌有所看見。不管你是否已擁有「說方言」的恩賜,但願我們都能用更寬廣的心,和更細膩、更敏銳的靈來思考,並且接納各方不同的看法和意見。我們未必同意他人對「說方言」的解釋和體驗,但我們仍然需要存著尊重的態度,謙卑作判斷。除非是違背聖經教導的現象,及已背離真理的舉止,我們就不該茍同,且須加以拒絕。
        關於「說方言」恩賜的討論還有幾種不同的看法值得提出:
        (一)方言的恩賜是常存的嗎?關於這項爭論,若是指現今的方言,按照保羅的看法:「說方言之能,終必停止。」(林前十三8)但保羅另外指出:「等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。」(林前十三10)兩處經文對照,可明見「說方言」恩賜停止的時間點,必是指主的第二次再來,那時主要賜下清潔的言語,在祂的國度中只有一種語言。但另有一種論調,他們根據「說方言之能,終必停止。」(林前十三8)而斷定「說方言」是暫時性的恩賜,只存在於使徒時期,且堅稱今日這項恩賜已不復存在了。這顯然是斷章取義的看法,其實無論從整本聖經或教會歷史來印證,我們都無法否認「說方言」的恩賜如今仍然存在。
        (二)方言是不是每位信徒都該擁有呢?聖經非常清楚的答覆:「豈都是說方言的麼?」(林前十二30)所以「說方言」絕非信徒被聖靈充滿,或得救必要條件,它只是聖靈諸恩賜中的一種。
        (三)「說方言」的恩賜如何使用才是正確呢?其實聖經的教導清晰明確,在私底下,方言是對上帝說,是用在靈裡的禱告、歌頌、敬拜上帝(林前十四2,14,15)。在公開的場合,有人能繙方言的情況下,「說方言」是對著會眾稱頌上帝為大,使人更深信服上帝(徒二11十46;林前十四26~28)。
        (四)方言是最重要的恩賜嗎?答案顯然不是,按照保羅在哥林多前書十二章的排列,方言是列在最末一項(林前十二28)。今天有人將方言的恩賜高舉超過一切其他的恩賜,是不合乎聖經教導的。讓我們用平常心來看待每一項恩賜,如此才能使基督的身體(教會)得著建全的發展。唯願聖靈在我們當中運行,恩膏我們每一個人。

默想

1.關於「說方言」的恩賜,向來是靈恩派和福音派之間爭論的焦點,我們無需介入其中。因為我們每位重生得救的人,都是屬基督的。聖經真理的教導,生命真實的體驗,聖靈內住的能力,才是最為重要的。所有關於「說方言」的爭論,想必還會持續下去,我們應該把焦點放在主的身上,放在聖靈的內住、充滿、澆灌上面,使我們在基督裡的生命,能天天長大成熟,與主的關係日益親密。
2.你若擁有「說方言」的恩賜,為你獻上感謝,求聖靈大大使用你。你若未擁有「說方言」的恩賜,同樣為你獻上感謝,因為聖靈所賜的福,必然厚厚臨到你身上,只要我們都渴慕祂。

聖靈的應許

1.愛是永不止息。先知講道之能,終必歸於無有。說方言之能,終必停止,知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限,先知所講的也有限。(林前十三8~9)
2.上帝在教會所設立的,第一是使徒、第二是先知、第三是教師、其次是行異能的、再次是得恩賜醫病的、幫助人的、治理事的、說方言的。豈都是使徒麼?豈都是先知麼?豈都是教師麼?豈都是行異能的麼?豈都是得恩賜醫病的麼?豈都是說方言的麼?豈都是繙方言的麼?你們要切切的求那更大的恩賜,我現今把最妙的道指示你們。(林前十二28~31)
3.弟兄們,這卻怎麼樣呢?你們聚會的時候,各人或有詩歌、或有教訓、或有啟示、或有方言、或有繙出來的話,凡事都當造就人。若有說方言的,只好兩個人、至多三個人,且要輪流著說,也要一個人繙出來。若沒有人繙,就當在會中閉口.只對自己和上帝說,就是了。(林前十四26~28)

在聖靈媄咩i

        親愛的主阿!請您將我們的眼目移到聖靈的內住、充滿、澆灌上面,而不是一味地追求方言的恩賜,使我們永住在基督裡,生命能天天長大成熟,與您的關係更加親密。奉主聖名,阿們!


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