| 經文: | 出七∼十一；徒五1∼11 |
| 鑰節: | 彼得說：「亞拿尼亞為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的麼？既賣了，價銀不是你作主麼？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝了。」亞拿尼亞聽見這話，就仆倒斷了氣，聽見的人都甚懼怕。（徒五3∼5） |
| 參考經文: | 創七9∼12，17∼24；八2；十一5∼9；民十二；十六；廿1；廿六9∼11；撒上五6∼12；六17，18；王上十三1∼10；王下五26，27；十五1∼8；十八13∼37；十九；代下廿六15∼21 |
提要
神蹟還有一個特別的目的，就是上帝為了審判和管教，聖經中不乏這樣的例子。人的悖逆、硬心、藐視、欺哄上帝，往往會帶來意想不到的審判和攻擊。出埃及記七至十一章，清楚詳細的描述了上帝藉著摩西的手，在埃及施行十次神蹟式的災疫。若我們仔細研究這十個災疫的特色，就能發現這些神蹟背後所代表特殊的屬靈含意：（一）災疫的次數共有十次，而「十」是聖經中的完全數，表明上帝超越埃及的眾神（出十五11）。（二）這些災疫的起因都是因為法老的心剛硬，不肯聽從摩西、亞倫的話，容上帝的百姓離去（出七13∼14）。(三)這十個災，每一個都是針對埃及人所拜的假神（可參考大光出版「聖經人物合訂本第一冊」108頁之「十災一覽表」）。（四）十次災害中，我們看到上帝對埃及人崇拜偶像的審判，這些災疫不只是為了減弱法老王的抗拒，更為了摧毀偶像的崇拜。（五）十次的災疫都與自然有關，因為這位啟示與審判的上帝，就是大自然的上帝。（六）這十次災疫的神蹟只針對埃及人。這是舊約聖經中，最明顯審判的神蹟。
此外，如洪水的神蹟（創七9∼12，17∼24；八2），巴別塔變亂口音的神蹟（創十一1，5∼9），米利暗長大痲瘋的神蹟（民十二，廿1），可拉判變被審判的神蹟（民十六；廿六9∼11），非利士人患痔瘡的神蹟（撒上五6∼12；六17∼18），耶羅波安手枯乾的神蹟（王上十三1∼10），基哈西得大痲瘋的神蹟（王下五25∼27），烏西雅王長大痲瘋的神蹟（代下廿六16∼21），亞述人被上帝的使者殺滅的神蹟（王下十八13∼37；十九）等等，都是有關上帝的審判和管教的神蹟，值得我們仔細研讀。
新約最明顯的例子，就是亞拿尼亞和撒非喇賣了田產，把價銀私自留下幾分，卻假裝全部的奉獻，路加忠實地記載彼得所說的話：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既然賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝了。」，亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚惱怕。不久之後，撒非喇也步她丈夫的後塵。可見聖靈是欺哄不得的，上帝也是輕漫不得的。
|
默想
1.不是所有神蹟都是正面、積極、建設性的，今日的經文讓我們看到，上帝也藉著神蹟來施行審判，和對祂子民的管教。這是值得我們留意並且警戒的，當人悖逆上帝，不行在主的道路中時，有時適時的管教和警告也是必需的。當然對那些反對上帝、阻擋上帝旨意成就的人，最終的審判必然臨到。
2.每當我們唱「全所有奉獻時」，我們的心是如何想的？我們是否真願意將自己的全人奉獻在主壇前呢？若不是，最好我們就必需調整自己，否則我們不就是對主說謊了嗎？
|
聖靈的應許
1.那時摩西和以色列人，向耶和華唱歌說：「我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂，是我父親的上帝，我要尊崇祂。耶和華是戰士，祂的名是耶和華。」（出十五1∼3）
2.耶和華阿！眾神之中誰能像您，誰能像您至聖至榮，可頌可畏，施行奇事。您伸出右手，地便吞滅他們。您憑慈愛，領了您所贖的百姓。您憑能力，引他們到了您的聖所。（出十五11∼13）
3.您要將他們領進去，栽於您產業的山上。耶和華阿！就是您為自己所造的住處。主阿！就是您手所建立的聖所。耶和華必作王，直到永永遠遠。（出十五17∼18）
|
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！您是我們的力量、我們的詩歌、也成了我們的拯救。您是我們的上帝，我們要讚美您，我們要尊崇您。奉主聖名，阿們！ |
上一篇 下一篇
|
