| 經文: | 約七14~18 |
| 鑰節: | 耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。」（約七16） |
| 參考經文: | 太五~七；十三1~52；十八1~35；可四1~34；路六17~29；八4~18 |
提要
從永恆、絕對的角度來看「教師」這項職分，唯有耶穌才配得被稱為「夫子」（太廿三8，10）。因為祂乃是上帝的「智慧」，成了人形的化身。祂十二歲時，曾在聖殿中令那些飽學之士驚異不已（路二46~47），雖然祂並未曾在任何拉比的門下受教，但祂講道的內容、深度和洞見，卻是無人能比。祂的教導帶著無比的能力和嶄新的屬靈義涵，令所有聽見的人，無不嘆服驚異。
主曾經對自己的教訓，提出說明：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的」（約七16）。在此，耶穌表明了祂人子的身份，也同時說明祂的教訓，乃是來自更高的源頭，就是父上帝。這是祂道成肉身後，所不斷強調的，祂乃是倚靠天父，做父差祂來做的工（約四34；五30；六38；八26；九4；十37~38；十二49~50；十四31；十五10；十七4），包括「教導」這項工作。雖然三位一體上帝奇妙的真理，我們無法完全明白其中的奧秘，但主不以自己與上帝同等為強奪，反倒虛己，選擇作卑微的人，一切以父的榮耀為念（腓三4~8）。這是每位被聖靈揀選成為「教師」者，所當學習的。
主三年半的傳道生涯，無論是公開或私底下，不論是對眾人或門徒，祂的教訓都是關於生命之道，和救贖的福音。我們若要細細研讀、查考所有與主的教訓相關的經文，那將是另一個極大的主題，需要花費相當長的時間。你若有感動，可以在這方面下工夫，相信會得著許多意想不到的恩典和亮光，你若暫時無法如此行，下面幾段主的教訓，值得你花時間去研讀。
主的「登山寶訓」（太五~七）、其中論到「八福」、論到「光與鹽」、論到「善行、禱告、禁食、平安」等等。「天國的憲法」這是每一位天國的子民，應當學習並且遵守的。另外有關「天國的比喻」（太十三1~52；可四1~34；路八4~18），這是主用比喻，來教導我們「天國的奧秘」。聖靈光照我們，能發掘這些比喻背後真正屬靈的意義。至於耶穌論到「謙卑與饒恕」（太十八1~35；可九33~50；路九46~50）也是我們必須要學習的真理，因為這是基督徒行事的最高準則，也是基督生命彰顯至極的表現。
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默想
1.主曾說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命」（約六63）。這是主的教訓，與人的教導完全不同。因為主口中的話，滿有能力、生命、權柄、應許和真理。只有主的話，能叫人得著更豐盛的生命。因此，每位領受「教師」恩賜的人，只能傳揚主的話，教導主的話，解釋主的話，見證主的話，這是「教師」的職責。
2.信徒若能在主的話語上下工夫，渴慕、查考、默想、實踐、見證主的話，在靈命上必能日日成長，在生活上得見主的榮耀，在生命裡彰顯主的能力。
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聖靈的應許
1.到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。猶太人就希奇說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，或是我憑著自己說的。人憑著自說，是求自己的榮耀。惟有求那差祂來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。」（約七14~18）
2.叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。（約六63）
3.你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓二5~8）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！您不以自己與上帝同等為強奪，反倒虛己，選擇作卑微的人，一切以父的榮耀為念。您是我們的導師，我們事奉最好的榜樣。奉主耶穌聖名，阿們！ |
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