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10/23/2002
信心的恩賜（卅八）—— 三個少年人的經歷
| 經文: | 來十一34；但三16~18 |
| 鑰節: | 即便如此，我們所事奉的上帝能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，祂也必救我們脫離你的手；即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的上帝，也不敬拜你所立的金像。（但三17~18） |
| 參考經文: | 但三1~四3；伯十三15；太廿六39 |
提要
希伯來書的作者，在但以理的見證之後，接著提到但以理三個朋友信心的表現，他們因著信，「滅了烈火的猛勢」（但三25~26）這三人的信心見證真是人如其名，哈拿尼雅名字的意思是「上帝是有恩惠的」。米沙利名字的意思是「誰能像上帝呢？」而亞撒利雅名字的意思是「耶和華曾幫助」。從他們的名字，就可以看出他們對上帝的認識，以及他們與上帝的關係了。這三人與但以理一同被尼布甲尼撒王擄到巴比倫，並且一齊被選入宮中，在王面前侍立。最難得的是他們有同一的心志、同一的信心、同一的見證。
尼布甲尼撒王是位脾氣暴躁、性情怪異、情緒不穩、心意善變的人。所謂伴君如伴虎，但以理和他的三個朋友，若不是上帝的保守，早就死在這位殘暴君王的手中。然而人的信心，從上帝而來的信心，卻牽動著上帝的手，來遮蓋保護祂的兒女。
這天，尼布甲尼撒王心血來潮，立了一個金像，要全國的人都向金像下拜，否則必要扔在烈火的窯中，整個巴比倫帝國的百姓都照他的命令向金像下拜，惟獨但以理的三個朋友不從，氣得尼布甲尼撒王七竅冒煙，將他們三人抓來，並且威脅說：「你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的麼？你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」（但三13~15）
三人的回應令王驚奇，也令上帝動容：「這件事我們不必回答你。」意思是你不用多說，我們的決定是不會改變的，這需多麼大的勇氣。接著他們說：「即便如此，我們所事奉的上帝能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，祂也必救我們脫離你的手。」這是何等的信心，直接回答了尼布甲尼撒的譏諷。最後，他們以破釜沉舟的信心對王說：「即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」這是信心的最高峰，也是尊重上帝主權和旨意的真正信心。約伯、哈巴谷、耶利米和我們的主都曾經歷過。親愛的，經過烈火的信心，是完全的信心。
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默想
1.上帝允許火窯的試煉臨到但以理的三個朋友，為的是使他們的信心如火純青。只有從烈火中出來的經歷，才能證明他們那種「即或不然」的信心。雖然尼布甲尼撒王火窯的火並未熄滅，甚至更加七倍，但對他們來說，信心滅了烈火的猛勢，火無力傷害他們，其中屬靈的深意你是否已體會到了呢？
2.「即或不然」（但三18）的信心，是真正的信心，不錯，「神蹟」需要信心，「沒有神蹟」則需要更大的信心。尊重上帝的主權和旨意是最大的信心。
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聖靈的應許
1. 即便如此，我們所事奉的上帝能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，祂也必救我們脫離你的手；即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（但三17~18）
2.我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。（約十三15）
3.他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父阿，倘若可行，求您叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照您的意思。」（太廿六39）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！人靠著自己意志力的信心，是何等脆弱呀！只要撒但稍加興風作浪，「意志力的信心」就要崩盤了。主阿！求您將上帝而來的信心賞賜給我們，好叫我們得著「堅固不移」或是「即或不然」的真信心，使我們有接受「神蹟」的信心，也有接受「無神蹟」的大信心，對於上帝的主權和旨意皆能心存敬畏和尊重。奉主聖名，阿們！ |
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