| 經文: | 羅十二8 |
| 鑰節: | 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。（羅十二8） |
| 參考經文: | 徒十一23；十四22；十五30~32；十六40；廿1，2；林前十四3；帖前五14~22；來十二24~25 |
提要
保羅在羅馬書十二章，提出了另一種服事人的恩賜，那就是「勸化」。原文「parakale0」當動詞用時，意思是勸告、警誡、禱告、懇求、安慰，在新約中共出現108次。這字當名詞用時，「parakleesis」意思是招呼、勸勉、安慰、請求的一種舉止或言語，在新約中共出現29次。中文和合本聖經，將它譯為「勸化」，中文新譯本譯為「勸慰」；另外現代中文譯本、台語漢字本及恢復本，都譯為「勸勉」，這些翻譯在某種程度上是有差別的。英文KJV譯為「exhortation」偏重在勸告或勸勉，NIV譯為「encourage」，則偏重在鼓勵、激勵、幫助和支持。可見「勸化」的恩賜，是有多方面的意思。勸化的服事在建造基督的身體上，是相當重要的。
初代教會「勸勉」是教會成長的一環。彼得在被聖靈充滿後，「用許多話作見證，『勸勉』他們」（徒一40），那天門徒因此增加了三千人。巴拿巴也曾被派到安提阿那裡，看見上帝所賜的恩，「就歡喜『勸勉』眾人，立定心志，恆久靠主」（徒十一23）。猶大和西拉同樣來到安提阿，「用許多話『勸勉』弟兄，堅固他們」（徒十五32），保羅更是在他所到之處，「勸勉」眾人和門徒（徒十六40；廿1，2）。在他的書信中，一共使用這兩個字有74次之多，來描述他的事奉，他與人的互動，和對信徒的教導。可見這項恩賜在教會肢體的運作上，是不可忽略的。
「勸化」的恩賜，乃是指聖靈賜與人，傳講上帝話語的才幹和能力。擁有此項恩賜的人，通常熱心於傳講上帝的話語，以此激勵其他信徒，引領他們信靠委身基督。他們能感動聽眾的心，觸動他們的良知和意志，激發他們的信心。促使他們更深地降服在基督裡面，更完全地彰顯聖靈的果子，並且更徹底地與世界分別出來（徒十一23；十四22；十五30~32；十六40；林前十3；帖前五14~22；來十24~25）。教會中有「勸化」恩賜的人，就如同「光和鹽」會發揮照亮和調和的工夫，在肢體之間，成為眾人的幫助。擁有這項恩賜者，最重要的是，自己要完全降服在聖靈裡面，並且甘心順服聖靈的帶領，尋求智慧和能力，耐心和愛心。
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默想
1.「勸化」是一項特別的恩賜，除非你自己擁有豐富的生命，且與基督建立密切的關係。在主的話語上深厚的紮根，否則如何去「勸化」別人呢？又拿什麼去「勸化」別人呢？深願我們能先「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的是上帝所喜悅的」（羅十二1），以此作為邁向這項恩賜的第一步。
2.具有「勸化」恩賜的人，常用上帝的話來幫助人，堅定人的信心。以振奮鼓勵的方式，來激發他為主而活，並且活出主來，也就是在生活中，能有美好的見證。
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聖靈的應許
1.彼得還用許多話作見證，勸勉他們說，你們當救自己脫離這彎曲的世代。於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。（徒二40~42）
2.他到了那裡，看見上帝所賜的恩就歡喜。勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。（徒十一23）
3.他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，交付書信。眾人念了，因為信上安慰的話，就歡喜了。猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。（徒十五30~32）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！教會中有「勸化」恩賜的人，如同「光和鹽」會發揮照亮和調和的工夫，在肢體之間，成為眾人的幫助。求您幫助那些蒙您選召有「勸化」恩賜的人，能完全降服在聖靈裡面，並且甘心順服聖靈的帶領，尋求智慧和能力，耐心和愛心。奉主耶穌聖名，阿們！ |
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