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11/17/2003
「勸化」的恩賜（六）——巴拿巴的經歷
| 經文: | 徒四36~37；徒十一23~24；十四22 |
| 鑰節: | 有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟、使徒稱他為巴拿巴。（巴拿巴繙出來，就是勸慰子）（徒四36） |
| 參考經文: | 徒九27；十五22~35 |
提要
巴拿巴是使徒行傳中一位出色的平信徒。路加對他的介紹簡捷而特別：「有 個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴繙出來就是勸慰子）。」（徒四36）他原名是約瑟，但使徒卻都稱呼他為「巴拿巴」。這原是亞蘭文，意思是指用說話來鼓勵、勸導、安慰人。因此稱之為「勸慰子」（parakleesis huios），這是因為巴拿巴實在擁有「勸勉和安慰」的恩賜。後來，路加更進一步形容巴拿巴的為人：「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心，於是有許多人歸服主」（徒十一24）。
若將這兩節經文連起來看，不難發現，巴拿巴乃是「勸化」恩賜最佳代表人物。他的生命展現出幾種特質：（一）原是好人：他樂善好施，對人寬厚。（二）被聖靈充滿：他的生命被聖靈所得著、佔有，能展現聖靈的大能。（三）大有信心：他對主忠誠和信靠。這些正是「勸慰子」巴拿巴，生命中所彰顯出來的見證。他必定是位說話滿有恩膏，滿有聖靈安慰，能把人從陷落處扶起之人。這樣的恩賜，在今日的教會中是多麼需要呀！
當保羅歸主之初，眾人對他仍存戒心，無人願意接納他。唯有巴拿巴接待他，領他去見使徒。巴拿巴了解這位年青的弟兄，此時所需要的，不是指責和教導，而是勸勉、安慰和接納。由於巴拿巴的扶持和幫助，保羅方能開始他的事奉，從此，成為上帝重用的僕人（徒九26~30）。巴拿巴被派至安提阿的教會，也是因為使徒看重他有勸勉的恩賜。「他到那裡，看見上帝所賜的恩，就歡喜勸勉眾人，立定心志，恆久靠主」（徒十一22~23）。值得注意的是，巴拿巴了解保羅的潛能，看出安提阿的需要；他也明白上帝的心意和計劃，故毅然邀請保羅加入他的服事團隊，成為他的同工。在他的激勵和協助下，保羅後來成為初代教會最具影響力的使徒（徒廿24）。即使巴拿巴因保羅的興起，後來退居在保羅之下，他也毫無怨言。因為他所看重的，是主的工作而，非個人的成就。
另外，值得一提的是，他對馬可的提拔。在馬可軟弱時，他扶持鼓勵和安慰馬可（徒十五38~39；西四10）。巴拿巴不惜為馬可而與保羅分開，因為他知道馬可更需要他。他自動選擇了成全別人，犧牲自己，來完成他「勸慰」的事工。巴拿巴為主將這位年青的工人馬可得回了，至終又使馬可成為保羅的同工。這是巴拿巴順服聖靈引導，發揮他「勸慰」恩賜的結果。
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默想
1.巴拿巴一生都行在聖靈的引導之下，發揮他「勸勉、鼓勵、安慰」別人的恩賜。在許多關鍵時刻，他總是不顧自己的得失，不顧傳統的約束，不顧別人的反對，作該作的事，盡該盡的責任。一切都以聖靈的感動和引導為依據，來執行主所賜的職分。
2.保羅和馬可兩人，其實是巴拿巴所提拔和成全的。雖然他們二人服事的成就大大超越巴拿巴，但巴拿巴的服事，仍是可貴且被記念的。
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聖靈的應許
1.有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴繙出來、就是勸慰子）。他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。（徒四36~37）
2.掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒。把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。於是掃羅在耶路撒冷，和門徒出入來往。（徒九26~28）
3.這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見上帝所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心，於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅。（徒十一22~26）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！我們願學像巴拿巴，一生都行在聖靈的引導之下，發揮他「勸勉、鼓勵、安慰」別人的恩賜。他總是作該作的事，盡該盡的責任。一切都以聖靈的感動和引導為依據，來執行主所賜的職分。求主賜我們效法的力量。奉主耶穌聖名，阿們！ |
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