| 經文: | 王上十七17∼24；王下四8∼37；王下十三20∼21 |
| 鑰節: | 死人要復活，屍首要興起。睡在塵埃的阿，要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。（賽廿六19） |
| 參考經文: | 賽廿六19；約十一25∼26 |
提要
舊約中關於醫治的最大神蹟，莫過於死人復活了。因為死亡常常是隨著疾病而來，死亡也帶給人最大的恐懼和絕望。當上帝宣告說，祂是「耶和華拉法」的上帝時，其代表的醫治大能，不僅止於疾病，還包括勝過死亡。舊約中就有三個死人復活的實例。
首先是那位憑信心將「一把麵、一點油」奉獻出去，而實際經歷到上帝那「不減少、也不缺短」供應的撒勒法的寡婦。一天她的獨子因生病以致死亡，悲慟的母親轉向先知申訴：「你竟到我這裡來，使上帝想念我的罪，以致我的兒子死呢。」（王上十七18）她覺得兒子的死是上帝的審判，其實上帝是為了讓她和以利亞共同經歷上帝更大的能力。以利亞把孩子抱到所住的樓中，祈禱這孩子的靈魂復甦。信心的祈禱得到上帝的回應，上帝醫治的能力使孩子復活了（王上十七20∼24）。相信那天，以利亞和寡婦都共同在信心之路上，向前邁進一大步。
接著是得著以利亞雙倍聖靈感動的以利沙，在書念婦人的家裡，使這位不孕的婦人生了一個兒子，將喜悅帶給這個家庭（王下四16∼17）。那知孩子稍長，卻因頭痛死在母親懷中，這位婦人深信那位使她生產的上帝，必能將孩子再次還給她，否則她不會向遇見她的人說「平安」（王下四26）。果然，以利沙沒有讓她失望，更正確的說，應該是以利沙的上帝沒有讓她失望。上帝對以利沙和這婦人的信心與祈禱有了回應，從上帝而來的生命奇妙地透過以利沙，傳到那具毫無生氣的軀體，孩子連打了七個噴嚏，就活過來了（王下四32∼37）。書念的婦人經歷了雙重的神蹟，上帝醫治了她不能生育的症狀，又將她的兒子從死裡救回。在以利亞和以利沙身上，都証實了祈禱無比的能力，甚至能使死人復活。
最後一個復活的神蹟更是奇妙，以利沙病重而死，人將他的遺骸埋藏，有一群人，把死人拋在以利沙的墳墓裡，一踫著以利沙的骸骨，死人居然就復活，站起來了（王下十三20∼21）。這是以利沙所行最後一次的神蹟，是在他死後行的，這個神蹟啟示我們，以利沙雖然死了，以利沙的上帝仍然活著，只要我們尋求祂，相信祂，祂醫治的大能是永不改變的。
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默想
1.試比較這三個死裡復活的神蹟，其相同和相異之處。撒勒法的寡婦和書念的婦人，她們如何面對親人的死亡，以利亞和以利沙又是用什方法，使死人復活呢？上帝讓他們四個人共同經歷這樣死而復活的神蹟，有什麼特殊的屬靈目的呢？
2.以利沙骸骨，能使死人復活，這神蹟正預示著基督之死，所帶來的活潑復活的能力和盼望。（賽廿六19）身體復活，永遠是基督所帶給我們最大的應許。
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聖靈的應許
1.以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子，交給他母親說：「看哪，你的兒子活了。」婦人對以利亞說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」（王上十七23∼24）
2.死人要復活，屍首要興起。睡在塵埃的阿，要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。（賽廿六19）
3.耶穌對她說：「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活，凡活著信我的人，必永遠不死。妳信這話麼。」（約十一25∼26）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！「耶和華拉法」的上帝！我們稱謝您，因您醫治的大能，不僅止於疾病，且勝過死亡。基督之死，為我們帶來的活潑復活的能力和盼望。哈利路亞！奉主聖名，阿們！ |
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