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12/7/2002
醫病的恩賜（卅三）—— 基督的醫治（7）
| 經文: | 太十二9∼14 |
| 鑰節: | 祂就周圍看著他們眾人、對那人說、伸出手來．他把手一伸、手就復了原。（路六10） |
| 參考經文: | 王上十三4；可三1∼6；路六6∼10 |
提要
第七種主所醫治的疾病是：「手枯乾」（withered hand）。這是指一種手因「麻痺」或「枯萎」而喪失功能，路加指出這位病患枯乾的手是右手（路六6），這是專業醫生的正確說法。可見這位病人因右手枯乾而影響了他日常的工作。但他卻是個敬虔的猶太人，在安息日來到會堂敬拜上帝。
不料他的出現，卻引起那些假冒偽善的法利賽人，想藉機窺探耶穌在安息日治不治病，好得把柄控告耶穌。這位無辜的病患成為法利賽人陷害主的工具，因為他們預期主會去醫治那患病者。因為耶穌滿懷無比的同情和憐憫。耶穌看出他們的心機，憂愁他們的心剛硬，馬可描述說：「耶穌怒目周圍看他們。」（可三5）可見主對那些可憐之人充滿愛和憐憫，但對那些偽善背逆之人則是義怒填胸的。
這位沒有預期會捲入這場風波的患者，卻因此得著主醫治的福份。主對那右手枯乾的人說：「起來，站在當中。」這對患者而言是個信心的考驗，他必需克服個人的恐懼和眾人猜疑的眼光，並且相信對他發令的主。下一個命令，主說：「伸出手來。」這個命令更深刻地測出病人信心的程度。他必須完全相信耶穌，並且順服地將那原本枯乾的手用力伸直。聖經告訴我們：「他把手一伸，手就復了原。」（可三5）
「站在當中」、「伸出手來」是主對這位患者的兩個命令，具有特殊屬靈的意義和提醒，一方面要見証主的大能，另一方面是要能領受主的大恩。而這兩個步驟也是蒙主醫治和領受恩典的方法。人的順服和信心，永遠是上帝賜福的必要條件。在這個特別醫治的案例中，我們看見那位安息日的主，在安息日實現祂的旨意，祂守安息日的方法，就是恢復病人的健康與力量。今天有部份的教會和信徒，死守教義、規條和傳統，誤解上帝的命令和話語，不單自己不願，因而從未經歷聖靈的奇妙大能，甚至反對那些渴慕主、親近主、願意接受聖靈充滿、澆灌和經歷祂奇妙大能的人，這是很可惜，也是很可悲的情形，求主憐憫。
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默想
1.主耶穌曾七次在安息日施行醫治的事工（可一21∼28；29∼31；三1∼6；路十三10∼17；十四1∼6；約五1∼18；九1∼16），這都引起猶太宗教領袖極力的反對。因為他們誤解上帝的律法（出廿10∼11），私自添加自己的意思，來限制別人的事奉。安息日的主，來到世上，打破了規條，並且讓他們明白，愛才是一切津法的總綱，這是值得我們深思的。
2.手枯乾的病，預表人被罪轄制和麻痺的心。今天許多信徒，同樣患了手枯乾的病，「醫病」的恩賜，不單指醫治肉體的疾病而已，而是包括心理和靈性上的疾病。求主賜給我們力量不單叫人伸出手來，也同時勇敢地伸出我們的手來。
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聖靈的應許
1那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病，可以不可以？」意思是要控告祂。耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢？所以在安息日作善事是可以的。」於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。（太十二10∼13）
2耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」他們都不作聲。耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。（可三3∼5）
3又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裡有一個人右手枯乾了。文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告祂。耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」那人就起來站著。耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」他就周圍看著他們眾人，對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。（路六6∼10）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！是的，唯有人的順服和信心，才能得蒙上帝的喜悅和賜福。求主幫助使我們，不致成為教會中死守教義、規條和傳統的信徒，常誤解上帝的命令和話語，而阻礙聖靈的奇妙大能，求主憐憫我們。奉主聖名，阿們！ |
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