| 經文: | 太九36；十四14；十五32；十七15；廿三23；可五19；六34八2；九22；路一50，55，58，72，78~79；七13；十37 |
| 鑰節: | 因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們。要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。（路一78~79） |
| 參考經文: | 太五7；九13；十二7；十八33 |
提要
新約提到「憐憫」的經文，共有44節，提到「憐恤」的經文，則有14節。與舊約最大的不同是，新約中的「憐憫」與「憐恤」，已經由應許化為實際，它是藉著道成肉身的基督而完成的。因此，在新約中，我們不但可以讀到主對「憐憫」及「憐恤」的教導，我們更可以看到主實際的「憐憫」和「憐恤」的作為。
另與舊約不同的是，在舊約中所記錄有關上帝的憐憫：（1）主要是針對選民（當然其中也有例外，如對尼尼微城的百姓和牲畜，因為他們及時的悔悟免去了一場浩劫【參閱拿一1；三5~10；四11】）。（2）是個別性的。（3）有時效性的。（4）僅含蓋在特定範圍之內。（5）單一的事件。（6）上帝的「憐憫」和「憐恤」與人的回轉悔悟程度成正比。相較於舊約的「憐憫」和「憐恤」，新約中主的「憐憫」和「憐恤」，卻是：（1）臨及全人類的。（2）是普遍性的。（3）是永恆性的。（4）是全面性的。（5）非條件式的。
四福音書中，對主的「憐憫」和「憐恤」有生動的描述：「祂看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般」（太九36）。「耶穌出來見有許多的人，就憐憫他們治好了他們的病人」（太十四14）。「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有喫的了」（可八2）。主的憐憫，是沒有特定對象的。主的憐憫，是祂屬性的彰顯。因此，祂會流淚，祂會嘆息。祂會對世人宣告說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」（太十一28）。
施洗約翰的父親作祭司的撒迦利亞，被聖靈充滿之後，他的豫言中提到那位即將降生的耶穌，說：「主以色列的上帝，是應當稱頌的，因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖….向我們列祖施憐憫，記念祂的聖約….因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光，從高天臨到我們。要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上」（路一68，72，78，79）。何等奇妙，耶穌基督乃是上帝「憐恤」的化身，祂的憐憫如朝陽普照大地。祂的憐憫，要將所有在黑暗死蔭之地的人，引到永生平安的路上。這正是新約中的「憐憫」，而這「憐憫」就是救贖福音的本質。親愛的，「憐憫人」的恩賜，是從主而來，是聖靈藉著我們來彰顯主的性情。
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默想
1.試比較舊、新兩約中，有關「憐憫」和「憐恤」的經文，探討其中的不同，思想其中差異或關連之處。不要忘記，從舊約到新約，有一條主軸，就是道成肉身的主耶穌基督。舊約主要是預表和影兒，新約才是應驗和實體。舊約中人在律法之下，新約中人則在恩典之中。其中有著極大的區分，包括體會三一上帝的憐憫。
2.耶穌基督乃是上帝「憐憫」的化身，他的憐憫如旭日東升，陽光普照大地。我們迎著朝陽，主的憐憫要隨時引導我們，走上永生平安的道路。哈利路亞！
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聖靈的應許
1.祂看見許多的人，就憐憫他們。因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。（太九36）
2.因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們。要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。（路一78~79）
3.祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫。藉著重生的洗，和聖靈的更新。（多三5）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！您憐憫的心腸，叫清晨的日光，從高天臨到我們。要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。我們滿心讚美您。奉主耶穌基督聖名，阿們！ |
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