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12/12/2002

醫病的恩賜(卅八)—— 基督的醫治(12)

經文:路十四1∼6
鑰節:耶穌就治好那人,叫他走了。(路十四4)
參考經文:可一21∼28;29∼31;三1∼6;路十三10∼17;約五1∼18;九1∼16
提要

  第十二種主所醫治的疾病是:「水臌症」(dropsy)。這是一種由於心臟或腎臟出毛病而帶來全身腫脹的疾病。受過專業訓練的醫生路加,以醫學的專有學名來敘述這個病人的疾病,這是新約聖經唯一提到患「水臌症」的人,也是主耶穌在安息日所行七個神蹟中的最後一個。
  安息日那天,耶穌來到一個法利賽人的首領家中用餐,不知是法利賽人故意安排,或主人設下的陷阱,在餐會中突然有一個患了「水臌症」的病人,被安排出現在耶穌面前。聖經告訴我們那些律法師和法利賽人想藉此窺探主,好得著攻擊主的把柄,那知主先發制人,問他們說:「安息日治病,可以不可以?」由於這是主第七次在安息日醫病,前面多次主都以真理,讓那些想控告他的人無言以對,經耶穌這樣一問,他們個個都愣在那裡,一句話也答不出來。原本想藉機挑主毛病的律法師和法利賽人個個禁若寒蟬,因為他們無法回答,也無力回答。
  此時,主再次使用他醫病的大能,治好那人,他的水腫在頃刻之間完全消失,他的水臌症完全痊癒了。主特別的憐憫和恩典臨及那人,他可能事先不知情,莫名奇妙被帶到宴會之中,成了別人利用的工具,但主對他的痛苦深表同情,進而顯現祂醫治的能力,恐怕是他始料未及的。
  更特別的是,在他蒙醫治後,主:「叫他走了」。主立刻要他回去和家人團聚,過一個嶄新的生活。主當時並未讓他留在法利賽人家中,唯恐他成了眾人論斷批評爭辯的焦點。主允許他先行離開筵席,以便保護這位患者,免受別人的苛責,並且讓他永遠記得,主在他身上醫治的恩典和奇妙的大能。
  這次的醫治,並不是出於病患的要求,而是出於主的憐憫和祂的主權。病患離開後,主進一步用牛驢掉入井中的比喻(路十四5∼6),來向那些質疑祂在安息日治病的人說明,在安息日中醫治病人是慈悲的,也是應該的。這位安息日的主,同情所有受苦的人,醫治一切需要幫助的人,藉著祂慈悲憐憫的實際行為,讓所有的信徒重新認識,主所設立安息日真正的意義和目的。

默想

1.醫治的主權永遠是屬於上帝的,每一個「病得醫治」都在主的旨意中,人憑者信心來到主面前祈求,是人應盡的本份和主給予的應許。然而不要忘記,主權永遠在主手中。主的醫治必定成就,問題是什麼時候,用什麼方式,在什麼情況之下。
2.主在安息日行了七件特別的醫治,它所代表的含義,和主藉此對我們的教導是值得我們進一步默想和深思的。安息日的主,要我們學習祂所行的,用慈愛憐憫和真實助人的心守安息日。

聖靈的應許

1眾人窺探耶穌,在安息日醫治不醫治,意思是要控告耶穌。耶穌對那枯乾一隻手的人說:「起來,站在當中」。又問眾人說:「在安息日行善行惡,救命害命,那樣是可以的呢?」他們都不作聲。耶穌怒目周圍看他們,憂愁他們的心剛硬,就對那人說:「伸出手來!」他把手一伸,手就復了原。(可三2∼5)
2管會堂的,因為耶穌在安息日治病,就氣忿忿的對眾人說:「有六日應當作工,那六日之內,可以來求醫,在安息日卻不可。」主說:「假冒為善的人哪!難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢,牽去飲麼。況且這女人本是亞伯拉罕的後裔,被撒但捆綁了這十八年,不當在安息日解開她的綁麼?」耶穌說這話,他的敵人都慚愧了,眾人因祂所行一切榮耀的事,就都歡喜了。(路十三14∼17)
3安息日,耶穌到一個法利賽人的首領家裡去喫飯,他們就窺探祂。在祂面前有一個患水臌的人。耶穌對律法師和法利賽人說:「安息日治病,可以不可以?」他們卻不言語。耶穌就治好那人,叫他走了,便對他們說:「你們中間誰有驢或有牛,在安息日掉在井裡,不立時拉牠上來呢?」他們不能對答這話。(路十四1∼6)

在聖靈媄咩i

  親愛的主阿!醫治的主權永遠是屬於您的,每一個「病得醫治」都在您的旨意中,人憑著信心來到您面前祈求,為承受您的應許。但您何時醫治,用何方式,唯願我們都能甘心,聽命於您,等候您。奉主聖名,阿們!


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