| 經文: | 出十五22∼27；十六1∼5，14；十七1∼9 |
| 鑰節: | 我必在何烈的磐石那裡站在你面前，你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。（出十七6） |
| 參考經文: | 民十一7∼9，31∼34；卅二12∼13；卅三8；書五12；尼九15，20，30；詩七十八16∼17，20∼25，26∼30；一○五40，41；約六22∼59；七37∼39；徒二23；廿24；羅五3∼4；林前十4∼6；腓三8；加三13 |
提要
第四類與摩西有關的神蹟，是上帝對以色列百姓供應的神蹟。這200萬男女老少，要在荒涼曠野的沙漠中，得著賴以維生的供應，原本就不是摩西所能做到的。從埃及隨身帶出的些許飲水和食物很快就用光了，從紅海往前行，在書珥的曠野走了三天，以色列人來到第一個安營之處瑪拉。百姓面臨缺食缺水的艱難，偏偏發現那裡的水是苦的，無法喝的水，百姓就向摩西發怨言。上帝指示摩西將一棵樹丟入水中，水就變甜了（出十五22∼27）。上帝藉此神蹟，向百姓宣告說：「我耶和華是醫治你的。」（出十五26）經過瑪拉的經歷，他們來到以琳，上帝在那裡為他們預備了十二股水泉，七十棵棕樹，使他們的疲憊得著暫時的休養安息。
接下來是有關食物的問題，當百姓想到在埃及有各種鮮美的食物，如今在曠野只能靠乾糧度日，於是怨聲四起。這已是百姓第三次發怨言，第一次是在比哈希錄，法老追兵出現時（出十四11），第二次是在瑪拉（出十五24），第三次則是在汛的曠野，百姓因缺乏食物而發怨言。以色列民已經經歷過各項神蹟奇事，曉得上帝的大能，卻在面對難題之時，不知要仰望祈求上帝，而只會不斷發怨言，可見他們的小信和忘恩。然而，上帝還是慈愛的，是供應他們的上帝。
嗎哪的神蹟，為百姓解決了食物的問題。這種由天而降，上帝所賜天上的糧食（詩一五○40），有的像雪花，有的像種子般的小圓粒，也有像白霜的，隨著露水一同降下（民十一9），在露水消逝之時便可看到（出十六14）。嗎哪的味道吃起來像是加了蜜的薄餅（出十六14）。這個神蹟一直延續了40年，直到百姓進迦南為止（書五10∼12）。這個神蹟，顯示上帝供應我們日用的飲食。
上帝為了回應百姓的怨言，除了早晨供應充份的嗎哪之外，晚上也有肉可吃。大群的鵪鶉，晚上飛進營中，使百姓得著飽足。這項神蹟，雖然不像嗎哪般天天持續供應，但在百姓需要之時，上帝以這種奇妙的方式，將鵪鶉供應百姓（出十六13；民十一31，32）。
接著從汛的曠野前行五十哩後，來到利非訂，百姓又面臨缺水的痛苦，於是怨言又起，絕望的百姓幾乎要拿石頭打死摩西。摩西只得轉求上帝，上帝吩咐摩西到何烈去擊打磐石，磐石流出水來，使百姓得以解渴（出十七1∼9）。我們真的很難想像，上帝無限的供應和神蹟，換來的是百姓的怨言、爭鬧和試探。可是，當我們無法了解這群忘恩負義的以色列民之同時，是否想到多少時候，我們不也落入相同的光景嗎？
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默想
1.不論是「苦水變甜」，或是「嗎哪」及「磐石出水」的各種神蹟和供應，都有更深的屬靈預表。基督的十字架，是那棵能使我們生命由苦變甜的樹。耶穌是餵養我們的嗎哪，主更是那塊被擊打，供應我們活水的磐石。
2.以色列民在遭遇困難險境之時，所發出的怨言、爭鬧和忘恩，對那位獨行奇事的上帝，其實是很大的褻瀆。但願，我們能從他們身上學習功課，不要重蹈覆轍。
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聖靈的應許
1.摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹，他把樹丟在水裡水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們。又說：「你若留意聽耶和華你上帝的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」（出十五25∼26）
2.這食物，以色列家叫嗎哪，樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。（出十六31）
3.耶和華對摩西說：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡站在你面前，你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。（出十七5∼6）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！我們真的很難想像，上帝無限的供應和神蹟，換來的是祂的子民的怨言、爭鬧和試探。我們無法了解昔日忘恩負義的以色列民，但是，今日的我們，多少時候不也落入相同的光景嗎？求主憐憫、施恩寬恕我們的軟弱、剛硬和悖逆。奉主聖名，阿們！ |
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