| 經文: | 出十七8∼16；民十三29；十四25；廿二20∼35；廿五9；卅一17，49 |
| 鑰節: | 摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。（出十七11∼12） |
| 參考經文: | 申廿五17∼19；詩八十三7；彼後二15；猶11；啟二14 |
提要
第五類與摩西有關的神蹟，乃是上帝對以色列民保守的神蹟。自從上帝在紅海施行拯救，使以色列民平安渡過紅海，開始曠野之旅以後，他們在利非訂，遭遇了第一次來自亞瑪力人強大的攻擊。亞瑪力人乘以色列人最疲憊虛弱之際，從背後殘酷地攻擊他們，以色列人在武力與武器方面，可說是一無所有，而且他們已經430年沒有爭戰的經驗。況且摩西、亞倫都已超過八十幾歲，不適合打戰，可見這場爭戰的勝利是上帝所賜，是靠神蹟得勝的爭戰（出十七8∼16）。
在這場戰爭中有兩個重要的特色是我們需要留意的，首先是摩西的禱告，是爭戰得勝的關鍵。雖然摩西退出山下的戰場，卻加入山上屬靈的戰場。聖經告訴我們，當摩西雙手舉起時，以色列人就得勝，當他雙手垂下時，亞瑪力人就得勝。山下戰爭的勝負，完全取決於山上禱告的行動。上帝為了教導以色列民祈禱能力有多大，因而使戰爭的勝負，完全照摩西的手勢而定。何等奇妙！上帝藉著摩西的禱告，亞倫、戶珥的扶持，以及約書亞忠心勇敢的爭戰，使得以色列百姓得著最大的勝利。
其次是摩西築祭壇，向上帝獻上感謝，並稱這壇為「耶和華尼西」，意思是耶和華是我的旌旗（出十七15）。來見証以色列民爭戰得勝，是在上帝保護的旌旗之下。代禱的能力，加上上帝的保守，使以色列人初嚐勝利的滋味。
其實，在往後的歲月中，以色列人一直受到上帝特別的保守和看顧。例如當以色列民來到摩押平原時，摩押王巴勒派遣使者去找巴蘭，要求他來詛咒這些以色列人，因為他們聽說以色列人，靠著耶和華上帝戰勝迦南人（民廿一1∼3），並且殺了亞摩王和巴珊王（民廿一21∼31）。摩押王害怕以色列人的到來，想藉巴蘭的詛咒，阻止以色列人的侵入。那裡知道，上帝藉著驢對巴蘭說話，使巴蘭看見耶和華的使者，並且照著上帝的指示而行。這個特別的神蹟，上帝賜驢子眼見與口說的能力，使巴蘭反過來祝福以色列人（民廿二21∼35；廿四10∼13）。
接著我們在民數記廿五章及卅一章中，上帝特別針對米甸人叛教，與引誘百姓的罪行審判，命令摩西擾害並擊殺米甸人（詩一○六28）。以色列人以寡擊眾，克服強大的敵軍，最特別的是，以色列沒有一人戰死的事實（民卅一49）來看，上帝的應許絕不落空，祂時刻賜給以色列民大能的幫助與保護。
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默想
1.40年曠野的漂流，以色列民要面對許多沙漠中兇悍的外族攻擊，若不是上帝全能的保守，以色列人早就在地球上消失了。他們靠的是上帝的應許和引導。如今，每位信徒要活在這個末世的時代，所靠的，也正是上帝自己的應許和引導。
2.與亞瑪力人爭戰的經歷，使以色列人及一切信徒學習到：屬靈爭戰得勝的秘訣，唯靠禱告。 |
聖靈的應許
1.於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰；摩西、亞倫、與戶珥，都上了山頂。摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。（出十七10∼13）
2.耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號，從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西。〔就是耶和華是我旌旗的意思〕（出十七14∼15）
3.巴勒向巴蘭生氣，就拍起手來，對巴蘭說：「我召你來為我咒詛仇敵，不料，你這三次竟為他們祝福。如今你快回本地去罷！我想使你得大尊榮，耶和華卻阻止你不得尊榮。」巴蘭對巴勒說：「我豈不是對你所差遣到我那裡的使者說：巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好、行歹。耶和華說甚麼，我就要說甚麼。」（民廿四10∼13）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！基督的十字架，是那棵能使我們生命由苦變甜的樹。耶穌是餵養我們的嗎哪，主更是那塊被擊打，供應我們活水的磐石。主阿！我們讚美、感謝您。奉主聖名，阿們！ |
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