| 經文: | 林前十三2，8；十四6，22；彼後一20∼21 |
| 鑰節: | 因為豫言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。（彼後一21） |
| 參考經文: | 路十二12；徒二11，17∼18；十五32；林前十二10；弗四11 |
提要
在我們進一步深入查考這項恩賜之前，有必要釐清這項恩賜更明確的定義，雖然我們仍然沿用和合本聖經的譯法，仍將這項恩賜稱為「作先知」。這是為了大部份的信徒，都仍採用這個版本的聖經，為了統一不造成混淆，所以將之稱為「作先知」的恩賜。其實它真正的意思，指的是「受聖靈感動說話」的這項事奉。誠如彼得對此所作的解說：「因為豫言（propheeteia指的是說豫言）從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。」（彼後一21）
保羅對哥林多教會所提出「作先知的恩賜」，其實指的正是受聖靈感動說話這項恩賜。若按照使徒行傳的記載，以及新約書信中的教導，和教會歷史中許多信徒實際的經歷和見証，我們無法否認，這項恩賜直到今天仍然持續進行著。當然，這項恩賜和舊約的先知和豫言是有分別的，也和新約主耶穌的先知職分和使徒的豫言有著極大的差別，這些我們留待以後會詳細來查考研讀。
這項恩賜又被稱為「說豫言」的恩賜，但「豫言」又常讓人聯想到預測將來的事件，其實這並不是它主要的內容和目的。豫言本身是為了宣告「上帝的大作為」（徒二11），使罪人悔改歸信基督，為了「勸勉弟兄，堅固信徒。」（徒十五32）也為了安慰人，造就教會。這一切都在聖靈的感動和管制之下，聖靈親自透過一個人講話。以祈禱、見証、敘述、勸勉、督責、教訓、安慰等形式表現出來。可能其中會有少許預告未來，但它所佔的內容，遠遠少於其他各項內容。今天有部份信徒沉迷各種預言，於是到處去求問，那些自稱具有先知恩賜的人，求問自己的未來，或主在他們身上的旨意，就像那些外邦人算命、卜卦一般，這是不對的。因為這項恩賜的主權在於聖靈，而不在於那些領受恩賜之人。
最好的方式，還是自己過一個正常基督徒的生活，有正常的敬拜和靈修，與主建立親密的關係，讓聖靈來主宰你的一切。若是如此，大多的信徒都能經歷聖靈對你說話和內在的感動，不需要刻意去尋找、追求，那些所謂先知對你的豫言，除非聖靈親自促成這件事情。
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默想
1.「作先知的恩賜」乃是指一種在聖靈的感動下，傳達從上帝而得的話語、警戒、勸勉或啟示的暫時能力。其主權在於聖靈，而不在於領受恩賜的人。我們不能因為某人有過這樣一次的經歷，就認為他永遠都有這樣的能力，這是值得我們注意的，這項恩賜就功能來說都是暫時性的。
2.我們需要區分：聖靈暫時顯明的說預言（林前十二10），這是每一個被聖靈充滿的信徒都可以擁有的（徒二17∼18）；另一種則是作為教會事奉恩賜的說預言（弗四11），這是一些特蒙揀選的器皿，在教會中扮演先知的角色。
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聖靈的應許
1.因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。（路十二12）
2.上帝說：「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說豫言；你們的少年人要見異象，老年人要作異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說豫言。」（徒二17∼18）
3.猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。（徒十五32）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！我們渴望過一個正常基督徒的生活，有正常的敬拜和靈修，讓聖靈來主宰我們的一切生命與生活。主阿！我們渴盼與您建立一生親密的關係，我們等候您的施恩。奉主聖名，阿們！ |
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