| 經文: | 申十八20∼22；林前十二3；十四3∼4；帖前五12∼23；來十三17 |
| 鑰節: | 不要藐視先知的講論，但要凡事察驗，善美的要持守。（帖前五20∼21） |
| 參考經文: | 弗四1∼3；腓二1∼11 |
提要
由於此項恩賜，在教會歷史中所引起的一些混亂和分裂，我們有必要按照聖經和歷史的經驗，提出一些注意的事項，來提醒所有運用這些恩賜的信徒。在此之前，我們也必須澄清，這項恩賜本身沒有任何問題，聖靈在今日的教會中，仍然賜下這項恩賜。但這項恩賜有時會產生負面的評價，使人裹足不前，乃是因為人錯誤地運用這項恩賜，並且無限擴大它的功能所導致的。以下是經過整理出來的一些注意事項，盼望我們能存謙卑的心來查考。
（一）每一個運用聖靈恩賜的人，是沒有驕傲的權利，必須「追求謙卑」。以「謙卑束腰」，學習主「心裡柔和謙卑」的樣式。恩賜愈大，愈需要謙卑。絕不可以有這種想法，認為自己擁有某種恩賜，就表示完全了，不可能再犯錯了。如此，正好陷入撒但的手中，產生肉體的自信，誇大自己的恩賜，以為自己被聖靈使用說了一些豫言之後，就想像自己跟以賽亞或保羅同等了，那種結果何等悲慘。教會歷史中，有部份有聖靈恩賜的個人或團體，起於聖靈，卻毀於肉體，這是何等可惜的事情。這些人起先都有純正聖靈恩賜的運行，但不知不覺中，驕傲與肉體滲入，導致不可避免的錯誤結果，產生錯誤狂亂，叫聖靈的工作與恩賜蒙受譴責與非難（帖前五12∼23；來十三17）。
（二）任何「先知講論（說豫言）」，都不應以「主如此說」為開場白，因為現代的先知講論或說豫言，都不能等同於聖經正典中的記載，它缺乏上帝話語的絕對權威。所以領受聖靈啟示的人，應謙卑，承認所講的話可能有錯誤的成分，最好使用：「我覺得主感動我，要我說?。」（林前十二3；申十八20∼22），如此，也可避免那些喜歡操縱別人的人，藉用此項恩賜，以權威的方式來指使別人。保羅已清楚教導我們，此項恩賜的目的，是為了造就、安慰、勸勉，使人得益處（林前十四3∼4）。
（三）教會的信徒，不要過份崇拜那些有「先知講論（說豫言）」恩賜的人。不要輕易的著迷，類似外邦人追求算命、卜卦般地看待這項恩賜。尤其是不要被那些自稱有說豫言的恩賜，卻靈命不深的先知所支配。凡事都要查驗，若發現講說的內容有困惑不能阿門，而且與聖經的教導背離，就必需詳加明辨，請教牧師、長執及屬靈的前輩，無須照章全收，完全信服。
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默想
1.雖然今天提要中所提的事項有些嚴肅，但都是事實。一個驕傲的人，是無法被聖靈使用的。若自認為，並且堅持自己所得的啟示、感動和說出的預言教導，是絕對無誤的，那麼它的恩賜和所得的話語，必定是有問題的。
2.還記得那位曾經信誓旦旦預言中國大陸要在1995攻打台灣的先知嗎？他甚至出版了一本專書叫「一九九五年閏八月」，造成一時的轟動。結果在台灣許多信徒中引起恐慌，因而一批批集體移民國外，後來証實他的預言根本是無稽之談。許多人因此落得離鄉背井，這是多麼不幸的事情，值得我們警惕。
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聖靈的應許
1.若有先知擅敢託我的名，說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。你心裡若說：「耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？」先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾份咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。（申十八20∼22）
2.但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。（林前十四3∼4）
3.要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要銷滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論，但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不作。（帖前五16∼22）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！教導我們真明白，每一個運用聖靈恩賜的人，是沒有驕傲的權利的，叫我們竭力「追求謙卑」。以「謙卑束腰」，學習主「心裡柔和謙卑」的樣式。因為恩賜愈大，愈需要更加謙卑，認識自己的卑微渺小，單單歸榮耀給父上帝。奉主聖名，阿們！ |
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