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5/14/2002
恩賜的來源（四）──子基督（１）
| 經文: | 弗四7∼16 |
| 鑰節: | 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。（弗四7） |
| 參考經文: | 提前二5∼6；來七25；九15 |
提要
恩賜的另一個來源，乃是三一上帝的第二位格子基督，祂不但是恩賜的源頭，祂本身就是三一上帝給人最大的恩賜。按照保羅在以弗所書中所得到的啟示，他說：「我們個人『蒙恩』（charis），都是照『基督』所『量』（metron）給各人的『恩賜』（dorea）。」（弗四7），在此保羅用二個不同的希臘文，來描述信徒與基督在恩賜上的關係；首先他提到「我們各人蒙『恩』（charis）」，「charis」是指上帝的恩典，也就是耶穌基督救贖的恩典，和一切由耶穌基督所成就的恩典。
我們各人能蒙受這「恩典」（charis），乃是照著子基督所度量給各人的「恩賜」（dorea），指的是基督所量給信徒的屬靈禮物和恩賜，這恩賜是由子基督所度量、所賜下給各人的；因此，在這節經文中告訴我們，「恩典」是照著「恩賜」賜給的，照著「恩賜」的度量來供應信徒，因為基督乃是教會的頭，教會是基督的身體，信徒是這身體中的不同肢體，肢體各有不同的大小和功用，所以基督恩賜的度量，就是按照祂身體上肢體大小不同的需要來供應。
若從這角度來思考，子基督在屬靈恩賜上所扮演的角色就更加清楚了，為了教會──祂的身體子，基督賜下恩賜，為的是使祂的身體能正常運作和長大成熟。這也正是保羅寫以弗所書的目的，讓所有的信徒能明白：如何在基督裡建造祂的身體──教會。藉著祂所賜並且量給各肢體不同的恩賜，在愛中各盡其職且合而為一。基督徒信仰合一的根基，就是承認天上地下只有「一主」；因為主耶穌基督的救贖大工是完全而充足的，信徒無需借助其他任何人或行為就可以得救（提前二5∼6；來九15），我們只需要單單憑藉著基督，就足夠回到上帝的面前（來七25）。
親愛的，耶穌基督乃是上帝賜給我們最大的恩典，而今祂將我們所需的「恩賜」量給我們，好讓祂身體中的每一個肢體，能善盡其責、各盡其職並在基督裡合而為一，共同運用祂所量的恩賜建立基督的身體，且在愛中建立自己。
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默想
•若我們明白屬靈恩賜的最大功用，就是建造基督的身體－－教會，我們就更容易思想子基督在屬靈恩賜上的重要性，因為祂是教會的頭，只有祂能指揮、了解、照顧身體的每一個肢體；所以，祂將足夠的恩賜量給各人，讓他們能在愛中彼此建造成長。
•子基督乃是父上帝賜給我們最大的恩典，因此祂才有資格將我們所需要的恩賜賜予給我們，這些恩賜都建立在祂的完全救恩之上。
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聖靈的應許
•我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。（弗四7）
•因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。（提前二5∼6）
•凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。為此，祂作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。（來七25；九15） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！幫助我們能靠著聖靈各盡其職，與其他的肢體能聯絡得合適並在基督裡合而為一，共同運用你所量的恩賜建立基督的身體，且在愛中建立自己。奉主聖名，阿們！ |
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