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6/5/2003
「說方言」的恩賜（十三）——目的（5）為不信的人作見證
| 經文: | 林前十四21∼23 |
| 鑰節: | 這樣看來，說方言，不是為信的人作證據，乃是為不信的人。作先知講道，不是為不信的人作證據，乃是為信的人。（林前十四22） |
| 參考經文: | 賽廿八11∼12；徒二5∼12，41∼42 |
提要
保羅提到「說方言」的另一個目的，是給未信者的一種證據：「這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人。」（林前十四22）保羅作此結論之前，先引用了先知以賽亞的話說：「律法上記著：『主說，我要用外邦人的舌頭，和外邦人的嘴唇，向這百姓說話。雖然如此，他們還是不聽從我。』」（林前十四21；賽廿八11，12）根據這經文看來，方言是給不信的人作表記，表明他們不信的可憐光景。這意味著哪裡有人說方言，那裡就有不信方言的人。保羅引用這經文，可能是為了制止哥林多人過度的使用方言。
因此，他接著說：「所以全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了麼？」（林前十四23）如此說來，在聚會中，方言是給不信的人所作的證據，是表明他們不認識上帝，不能明白屬靈一切奧秘的事。若從這角度來詮釋保羅的教導，那麼，方言「為不信的人」作證據的意義，是指對有機會認識主而不願悔改的百姓，這等不信的人作證據，叫他們知道那位為他們釘十字架的耶穌，實在是上帝的兒子，是道成肉身的上帝，為世人捨命，被埋葬、復活、升天，且賜下聖靈為呼召罪人悔改。方言對這些不信的「百姓」作證據，為證明他們的不信是大罪。
然而從另一個角度來看這經文，並且對照路加所描述五旬節當天聖靈降臨之後，門徒說方言，眾人因此驚訝希奇，以致眾人聽了彼得和使徒們的信息，一天之中竟有三千多人悔改信主，這樣壯觀的事實，讓我們不得不正視「說方言乃是為不信的人作證據」，也就是「說方言」對不信的人，的確是某種不尋常的現象和信號，它能令聽見者驚訝希奇，引起他們的好奇心。誠如路加所描述五旬節當日的情況一般，那些聽見「方言」（這裡指的是人類語言的一種，是聽得懂的方言或鄉談），就彼此說：「這是什麼意思呢？」（徒二12）透過這樣一個過程，真理得著解釋，福音得以傳揚，聖靈的能力得著釋放。若從這個觀來看，保羅教訓方言乃為不信的人作證據，指出在某些特定情況中，這些超自然的現象，會使聽了方言之人，信服那實在是聖靈藉著人在說話，就如五旬節當天所發生的一樣。 |
默想
1.當保羅提到「說方言乃不是為信的人作證據，乃是為不信的人（wherefore tongues are for a sign, not to them that believe, but to them that believe not.）」（林前十四22）這裡提到「證據」原文是「seemeion」意思是「神蹟、記號、表徵、證據、標記」。所以「說方言」可以說是出於聖靈的一種特殊恩賜，對於信的人而言，它就是一種積極的標記，是講說上帝奇妙的大作為，但對不信的人而言，它則成為一種消極的表記，反證他們不信的光景。因為他們無法領會上帝的全能，甚至認為這些人是醉酒癲狂了。
2.「說方言」只能是一個表徵和引介，真正使人得救的乃是基督的救贖和聖靈的大能，這是我們當切記的。 |
聖靈的應許
1.律法上記著說：「主說，我要用外邦人的舌頭，和外邦人的嘴唇，向這百姓說話，雖然如此，他們還是不聽從我。」（林前十四21）
2.這樣看來，說方言，不是為信的人作證據，乃是為不信的人，作先知講道，不是為不信的人作證據，乃是為信的人。（林前十四22）
3.所以全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了麼？（林前十四23） |
在聖靈裏禱告
親愛的主阿！「說方言」只能是一個表徵和引介，真正使人得救的乃是基督的救贖和聖靈的大能，這是我們當切記的。奉主聖名，阿們！
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