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7/29/2003
「使徒」的的恩賜（廿八）——提多的經歷
| 經文: | 林後二12~13；七5~7；八1~6，16~24；十二18；加二1~8 |
| 鑰節: | 論到提多，他是我的同伴，一同為你們勞碌的。論到那兩位弟兄，他們是眾教會的使者，是基督的榮耀。（林後八23） |
| 參考經文: | 多一 ~ 三 |
提要
保羅在論到提多時，有許多特殊的稱呼，提供我們對提多的生命和服事，能有更深的認識。在提多書中，保羅稱他為「照著我們共信之道，做我真兒子的（my true son in the faith we share）。」（多一4）提多和保羅之間親密的關係乃是建立在「共信之道」，因著聖靈在他們之間的同在，維持了持久甜蜜、超越血緣的關係。提多不但是保羅的同工，更是與保羅一同勞碌的同伴，也是保羅與眾教會之間的「使者apostolos」，保羅對他的倚重甚深。
每當有艱難的事要處理，這時保羅很自然便會想到提多。他曾與保羅和巴拿巴同去耶路撒冷，為外邦人免受割禮的自由而竭力爭辯（加二1~4）。由於提多本身是希臘人，因此保羅借重他外邦人的身份，去面對那些保守的猶太教徒，且因提多有實際的經驗和見證，最終大公會議接受了保羅所申論的，也促成外邦信徒從猶太教條的束縛中得著釋放。
提多一直與保羅同工、同行，成為他最親近和信任的幫手。保羅在以弗所拓展事工的時候，聽說哥林多教會對他有所誤會，甚至懷疑保羅使徒的權柄，提多再次身負重任，代表當時飽受批評的保羅，前往哥林多去修補這道裂痕。藉著他高超的靈性、真誠的愛心和嫻熟的人際關係，有效地化解了他們之間的誤會，並且解決哥林多教會的困難，讓他們之間的愛心和友情得以恢復，也安慰了保羅的心（林後七5~7；八16~24）。
提多後來受派負起革哩底教會的牧養工作，這個問題叢生的教會，他們遭假教師的侵入，不服約束，經常滋事（多一10，16）。提多勇敢忠心地去面對這項艱巨的挑戰，並且圓滿地整頓鞏固了革哩底的教會，可見提多是一位相當有魄力的領袖。保羅第二次被囚於羅馬，那時提多在羅馬，並且在那裡受差派往韃馬太（位於現今的南斯拉夫境內）宣教（提四10），不過最後提多還是返回革哩底，在那裡擔任教會的監督，直到終老。他之所以選擇革哩底成為他最終服事的地方，是因為那裡是最難服事的地方，也是最需要他的地方。
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默想
1.提多民名字的意思是「中意者」，雖然他是個外邦人，卻成為上帝和保羅所中意的同伴和同工。可見成為上帝的使者和宣教師，最重要的是要有順服的靈，和勇往直前、不畏艱難的信心，以及忠心至死、堅持到底的決心。
2.保羅對提多的重視和依賴，也令人印象深刻，每一次遭遇難題或重大事工，保羅總會想到提多，而提多也總不讓保羅失望。今天的教會，當祈求聖靈興起更多像提多這樣的同工，能成為別人的幫助。
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聖靈的應許
1.但那安慰喪氣之人的上帝，藉著提多來安慰了我們。（林後七6）
2.論到提多，他是我的同伴，一同為你們勞碌的。論到那兩位弟兄，他們是眾教會的使者，是基督的榮耀。（林後八23）
3.現在寫信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子的。願恩惠平安，從父上帝和我們的救主基督耶穌歸與你。（多一4）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！提多和保羅之間親密的關係乃是建立在「共信之道」，因著聖靈在他們之間的同在，維持了持久甜蜜、超越血緣的關係。主阿！教導我們在肢體人際之間的「和睦之道」，使我們能成為其他肢體的互補。奉主聖名，阿們！ |
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