| 經文: | 約十六8∼11 |
| 鑰節: | 祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。（約十六8） |
| 參考經文: | 太廿五41；約三16；八44；十四17；羅三24；四25；五12；八2，22；林前一30 |
提要
在新約中，聖靈在人心中所作最重要的工作之一，就是使世人知罪自責（reprove）；「責備自己」含有「揭露、批駁、使人認錯、說服、定罪、叫人自責」等意思。聖靈在人心中叫人知罪、認罪、悔罪（約十六7∼8），藉著啟示耶穌的真理（約十四16，20）重生我們（約三3∼6），使我們能加入基督的身體（林前十二13）。
今日的鑰節，清楚提到聖靈在人心中三方面的工作：（一）為罪，（二）為義，（三）為審判。讓我們進一步來思考其中的意義，羅馬書五章12節提到：「這就如罪從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」，可見人是生在罪中的，除非聖靈的光照否則人無法知罪。哥林多前書一章30節說：「但你們得在基督耶穌裡，是本乎上帝，上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」；可見為義，乃是指著復活的基督說的；而審判，是為著撒但的，因為牠是罪的創始者和源頭（約八24）。
總而言之，我們這些在亞當裡從罪而生的，要從罪裡得釋放唯一的路，就是信靠歸入上帝兒子基督的名下，我們若藉著聖靈因信進入祂的裡面，祂就成為我們的義，我們在祂裡面就得著稱義（羅三24；四25）。反之，我們若不悔改認罪、責備自己，就要留在罪中同受撒但所受的審判，直到永遠（太廿五41）。這正是福音的精義，而使世人知罪自責的工作，乃是聖靈所作的。
我們必須明白，唯有聖靈能將人的罪和不信顯露出來，也只有聖靈能喚醒人對罪的知覺，和意識到繼續犯罪的可怕後果；藉著聖靈的光照，使人產生悔改的心和對赦罪的需求，因而轉向耶穌接受祂為救主（徒二37∼38）。
親愛的信徒，傳福音是我們的責任，但使人知罪自責、悔改信主，卻是聖靈的工作；因此，在我們宣教傳福音的事工上，若缺乏聖靈的同工和聖靈的能力並聖靈的引導，我們可以肯定，那樣的事奉和工作是不會有果效的，也是沒有能力的；所以祈求聖靈降臨在我們身上，能在教會中及每一個傳道的工場上，得見聖靈的能力和賜福。
|
默想
•許多時候，信徒認為必須有流利的口才或豐富的聖經知識，才能成為福音的出口；其實不然，真正使人悔改知罪、歸向基督的能力，乃是來自聖靈的工作；因此，我們的服事中，需有聖靈的充滿和同在才是最重要的裝備，其他的神學或技巧只是輔助而已。
•今天有許多教會顯得軟弱無力，雖然已經建立十幾二十年，信徒仍然寥寥無幾，無法吸引不信的人來到教會，究其原因，主要關鍵在於，這個教會缺乏聖靈的工作、聖靈的同在、和聖靈的能力。
|
聖靈的應許
•然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂來。祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我。為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我。為審判，是因這世界的王受了審判。（約十六7∼11）
•上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。（約三16∼18）
•如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。好在今時顯明祂的義，使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。（羅三24∼26）
|
在聖靈裏禱告
親愛的主，教導我們確切的明白，唯有聖靈能將人的罪和不信顯露出來，也只有聖靈能喚醒人對罪的知覺，藉著聖靈的光照，使人產生悔改的心和對赦罪的需求，因而轉向耶穌接受祂為救主（徒二37∼38）。因此，我們不再以口才不佳，作為傳福音的推詞，因為即便傳的人是拙口笨舌，聖靈仍然能按上帝的旨意，叫聽道者相信耶穌。奉主聖名，阿們！ |
上一篇 下一篇
|
