提要
以利法認為人受苦都因其犯罪的結果，苦難必是上帝公義忿怒的彰顯和刑罰：「請想一想，無辜的人有誰滅亡？哪有正直的人被剪除呢？」（伯四7）以利法以此來引導約伯承認自己的遭遇是犯罪的結果，那知這正是約伯百思不解之所在：「無辜的人為何受苦？」因為上帝並未向他顯明天上所發生的那一幕。我們當小心，對聖經真理的謬解、太偏頗、太狹隘、或極端、或主觀，都容易造成難以彌補的傷害。約伯三位朋友的發言，雖然某些部份確實是真理，也曾在新約中被引用（林前三19），但不可否認的，他們共同的基本神學觀是有缺失的。尤其以因果報應來詮釋所有受苦的問題，是不正確的。綜觀全本聖經中多數聖徒的苦難，是超越因果關係的，也非罪惡的懲罰，而是上帝更高旨意的執行。
以利法以自己的觀察，驟然下了結論：「按我所見，耕罪孽，種毒害的人，都照樣收割。上帝一出氣，他們就滅亡，上帝一發怒，他們就消沒。獅子的吼叫，和猛獅的聲音，盡都止息。少壯獅子的牙齒，也都敲掉。老獅子，因絕食而死，母獅之子，也都離散。」（伯四8~11）。這些說法有其真理，但卻不宜用在約伯的景況上。以利法的論調，使陷在痛苦深淵中的約伯，苦上加苦，非但得不著安慰、鼓勵，反而讓約伯陷入更深的苦痛中。這是值得我們警惕的，許多時候我們不經意的言語、不甚理解的道理、不全然通透的經驗，若強加在別的弟兄姐妹身上，尤其是正遭患難、受痛苦的信徒，並不一定適用。切記，包容、接納、安慰、代禱遠比批評、建議、論斷來得重要。
默想
1.因果報應的道德律，雖然可應用於世俗觀，但在信徒的患難中，卻不一定適用，因為大部份信徒的患難是超越這一切，是在順服上帝旨意中所允許而發生的，背後有其更高的目的和意義。這是我們一再強調的，是我們在安慰幫助受苦信徒時，所不可不知的。
2.「無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？」若從永恆角度來看是正確的（加六7；來十13），然而在今生今世卻未必然，許多惡人到死時，仍未被懲罰；而許多無辜者，的確受到極大的痛苦（太廿三35；路十三4~5；約九1~3；彼前二19~20）。讓我們用更寬容之心來面對苦難的問題。
順服的金言
1.要知道延宕的順服，絕不能叫你得到上帝所預備給你的完全的賜福。若要不折不扣得到祂所應許的福祉，除非立刻順服。──考門夫人
2.但願聖靈幫助你順服基督大愛的束縛大能。但願你的禱告是：「求祢叫我遵行祢的命令，因為這我所喜樂的。」（詩一一九：35）──司布真
順服的應許
1.我要對耶和華說：「祢是我的避難所，我的保障，祢是我的上帝，我所倚靠的。」（詩九十一2）
2.我們靠著上帝奮勇作戰，因為祂必踐踏我們的敵人。（詩一○八13）
3.敬畏耶和華的啊！你們要倚靠耶和華；祂是你們的幫助，你們的盾牌。（詩一一五11）
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