提要
面對友人排山倒海而來的責備、定罪和指控，約伯展開反擊為自己辯護說：「你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢。我這求告上帝，蒙祂應允的人，竟成了朋友所譏笑的；公義完全人，竟受了人的譏笑。」（伯十二2~4）約伯最初以平靜的心面對苦難，來彰顯他對上帝堅定順服的信心。但後來，約伯漸漸承受不了朋友驕傲的態度，不接受他們因偏見而編造的理由，他窺見朋友看似極力維護上帝的公義，其實他們只不過想維護自己所認為的義罷了。約伯深深體嘗過上帝的恩慈，他確定上帝未定他的罪，而是這些朋友固執己見地定他為有罪，是他所無法接受的。
約伯意有所指地說：「安逸的人心裡藐視災禍，這災禍常常等待滑腳的人。強盜的帳棚興旺，惹上帝的人穩固，上帝多將財物送到他們手中。」（伯十二5~6）約伯指出那些處在順境之中的人，輕看、藐視那些困苦窮乏的人，並且認定這些人都是罪有應得。若按瑣法的推論，難道強盜發達，也是蒙了上帝賜福？這種以屬世的福禍論來評斷屬靈的好壞，是極大的錯誤。瑣法論述上帝的智慧和大能，約伯以自然的現象及生命的奧秘來回應他（伯十二7~12）。約伯說：「看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢？凡活物的生命，和人類的氣息，都在祂手中。」（伯十二9~10）天地間不論發生何事，約伯總相信上帝在控制著，而且真正有最高的統治權柄。
默想
1.約伯強調惟有親身經歷苦難的人（伯十二5），才能對受苦者生發憐憫的心（林後一46）。在安逸中的人，容易藐視輕看像約伯被災禍纏身的人。在順境中的人，常安逸於自己所處的現狀，且認定這是上帝對他們的信和義的賞賜。這種觀念有其危險性，聖經許多處記載「受苦」乃是蒙福的途徑。
2.人的智慧和上帝的智慧豈可相提並論？惟有真正敬畏順服上帝的人，才能得著從上帝而來的智慧（詩一一一10；箴九10；十五33），這智慧能使你更謙卑地領會上帝的心意，順服行在上帝的旨意裡。
順服的金言
1.當你決意順服上帝的時候，不要擔心順服的結局怎樣；不要去怕那阻止你前進的狂風、暴浪，因為「在洪水氾濫之時，耶和華坐著為王，直到永遠。」（詩廿九10）──考門夫人
2.試煉雖然圍困我們，對那些順服信靠的人而言，仍有許多隙縫可以透光進來的。──Shan
順服的應許
1.我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。（林後一4）
2.我們受患難呢，是為叫你們得安慰得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰。這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。（林後一6）
3.敬畏耶和華是智慧的開端。凡遵行祂命令的，是聰明人。耶和華是永遠當順服的。（詩一一一10）
| 
