提要
約伯的第二位友人比勒達，不像以利法以個人屬靈的經歷來勸說約伯，他以傳統和古人的智慧嚴厲而苛刻的責備約伯。顯然比勒達是個宗教律例主義者，滿口仁義道德，總是將傳統的高標準強加在別人身上。心中缺乏憐憫和慈愛，對上帝的認識狹窄而不完全。往往只知為別人定罪，缺乏饒恕和恩典。他不耐煩約伯的言語和自白，他試圖打斷約伯並且責備他說：「這些話你要說到幾時，口中的言語如狂風要到幾時呢？」（伯八2）比勒達視約伯所說的話都是狂言（狂野如風的話語）。這也是約伯三友持有的共同觀點（伯四2；八2；十一2）他們認為約伯不該為自己辨白，若真要開口，只限於認罪悔改，懇求上帝的赦免。這種壓抑式的勸誡，使約伯苦上加苦。
比勒達武斷的說：「上帝豈能偏離公平，全能者豈能偏離公義。或者你的兒女得罪了祂，祂使他們受報應。」（伯八3~4）他直指約伯罪有應得，唯一能作的就是懇求上帝的赦免，改正自己的作為，才能避免上帝的忿怒（伯八5~7）。他又以古人的遺訓、先人的教誨，來支持自己的論點（伯八8~10）。他的言語沒有憐憫與同情，安慰和幫助，滿是無情的定罪與冷酷的揶揄。他對上帝的認識是那麼呆板而狹窄，自以為是，甚至暗示約伯是一位偽君子。他說：「你若清潔正直，祂必定為你起來。」這種結果論和道德主義，不正是法利賽人的虛妄偽善嗎？信徒阿，這種沒有聖靈的光照、忽略上帝的憐憫、缺乏基督的愛，高舉宗教的教條與冷酷的律法，走入論斷的死胡同，容易成為別人的拌腳石。求主幫助我們不要陷入撒但的陷阱中。
默想
1.想必比勒達並非故意要傷害約伯，否則他也無須老遠跑來探望約伯，為他悲傷、安慰他，且同他七天七夜坐在地上（伯二11~13）。但後來他的言論和爭辯，將傳統的高標準強加在別人身上。心中缺乏憐憫和慈愛，饒恕和恩典。確實傷透約伯的心。其中的因由、過程和結果，值得深思和提醒。求聖靈幫助我們不要成為比勒達。
2.義人遭難受苦是約伯的三友難以瞭解的。他們只將苦難視為一種刑罰，卻不知在苦難中順服，是上帝賦予聖徒的一種榮耀事奉。在上帝永恆的旨意中，它是一顆閃亮的珍珠，否則上帝也不會讓基督順服承受十字架的苦難了（腓二5~11）。
順服的金言
1.人若能在苦難中學會順服的功課，上帝將在撒但面前得著完全的榮耀。──Shan
2.在一切上帝應許我們進入的艱難中，上帝在替我們造成機會，使我們在祂裡面學習信心順服的功課，藉著主基督誇勝，大大榮耀祂自己的名。──Life of Prais
順服的應許
1.你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。（腓二5~7）
2.既有人的樣子，就自己卑微、存心順服、以至於死，且死在十字架上。所以上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名。（腓二8~9）
3.叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。（腓二10~11）
| 
